蒯因的自然主义：澄清与辩护

陈波
作者简介：陈波，哲学博士，武汉大学人文社会科学讲席教授、哲学学院博士生导师，国际哲学院(IIP)院士，国际科学哲学院(AIPS)院士(湖北 武汉 430072)。
人大复印：《外国哲学》2022 年 08 期
原发期刊：《武汉大学学报：哲学社会科学版》2022 年第 20223 期 第 48-65 页
关键词：蒯因/ 自然主义/ 自然化认识论/ 发生学方法/ 非规范性/ Quine/ naturalism/ naturalized epistemology/ genetic approach/ non-normativity/
摘要：自然主义是蒯因哲学的主要特征。蒯因的自然化认识论试图用发生学方法研究如下中心问题：我们如何从“贫乏的输入”即来自外部世界的感觉刺激，产生了“汹涌的输出”即我们对外部世界的总体的科学理论，并由此展开了它的实质性内容，导出了它的一系列重要推论。对它的三大反驳包括取代反驳(蒯因的自然化认识论是对传统认识论的取代)、循环反驳(蒯因的自然化认识论是恶性循环的)和非规范性反驳(蒯因的自然化认识论缺乏规范性维度)，以及威廉姆森对蒯因版的自然主义的三条责难，全都是基于误读或误释，因而是不成立的。蒯因的自然化认识论中的很多富于启发性的洞见有待进一步发展。

许多研究蒯因的学者都同意自然主义(naturalism)是其哲学的主要特征[1][2][3][4][5][6][7]。1968年，蒯因(W.V.Quine)在维也纳发表了题为“自然化的认识论”的公开演讲。此后，当代分析哲学就发生了所谓的“自然主义转向”或“自然主义革命”[7](P4)。不过，蒯因的主张遭到了许多反驳。例如，瑞伦(C.B.Wrenn)提到两种：循环性难题和规范性难题[8]；而赖苏(P.Rysiew)提到了五种：犯了不当结论谬误、是恶性循环的、对怀疑论的回应不令人满意、缺乏认知的规范性、其立场是自我挫败的[9]。博格斯特洛姆(L.Bergstrm)用自己的方式回应了上述及其他反驳中的大多数[10]。麦蒂(P.Maddy)追溯了由赖兴巴赫(H.Reichenbach)、蒯因和阿瑟·