李公明︱一周书记：作为怀疑论者与独行侠的……思想斗士福柯

《福柯：其思其人》， [法]保罗·韦纳著，赵文译，四川人民出版社丨壹卷YeBook，2023年9月版，272页，72.00元
关于法国思想家米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926-1984），学术界与思想界永远有说不完的话题；而作为思想斗士，他的思想形象更是一直活跃在反抗权力压迫的前沿阵地。
哈贝马斯曾经说过，在对我们的时代进行诊断的哲学家中间，福柯的精神影响是最为持久的。但是福柯的形象与影响一直以来又是出了名的难以归类和定义，人们总是觉得很难说他“是”什么，因此更多从他“不是”什么来接近他、理解他。对于思想家而言，“不是”似乎比“是”更有思想与行动的诱惑力，更像是我们中间的一个永远特立独行、虽然对其下一步行动总是难以捉摸但是你会放心与他并肩“搞怪”的小伙伴。
多年前我写过一篇法国当代哲学家阿兰·布罗萨（Alain Brossat）《福柯：危险哲学家》（罗惠珍译，漓江出版社，2014年）的书评，布罗萨在前言里站在哲学家的立场批评福柯视哲学作品为“工具箱”、任何人都可以任意使用的观点，但是我更认同的是福柯而不是布罗萨——在福柯看来，承载观念的书籍就是“轻便工具箱”，在需要的时候打开和使用；福柯认为自己就是一个工具兜售者和武器的铸造者，愿意自己的书是像手术刀、燃烧瓶或地下坑道一样可以被人们使用的东西，而且但愿它们在被用过之后就像爆竹一样燃为灰烬。这就是思想斗士与哲学家的区别，很显然时代更需要的是像福柯这样的“危险哲学家”和武器兜售者。
法国当代著名历史学家、福柯生前曾经的助手与挚友保罗·韦纳（Paul Veyne）的专著《福柯：其思其人》（原书名Foucault, sa pensée, sa personne，2008）就是以“不是”作为全书的开头和结尾——“不，福柯不是结构主义思想家，也不是某种‘六八年思想’的结果；他既非相对主义者亦非历史主义者，他更不会到处追踪探查意识形态。”（导言，第1页）“这位所谓的左翼，既非弗洛伊德主义者，亦非马克思主义者；既非社会学家，亦非进步论者或第三世界主义者，当然，他也不是海德格尔主义者。”（最后一章“独行侠的肖像”，249页）出现在全书开头和最后一章的这两段否定句式的判断话语不仅表明了作者力图纠正世人关于福柯的不正确印象与归类的急切用心，而且从保罗·韦纳与福柯的关系以及其古典历史学家的身份而言，他的“不是”之论不仅是一种知音者的判断，而且更像是提交给思想界的一份证词。