易彬：诗艺、时代与自我形象的演进(12)

2．字词
字词方面的异文，部分肇因于前述各种技术性因素，更多的则源自穆旦本人的反复修改。解志熙教授在仔细校读了《隐现》的两个版本后指出：“任何人都不难发现修订本的所有修改几乎都是修辞性的，修辞性的修订当然体现了穆旦精益求精的艺术苦心，表明他对自己的这首长诗的重视”。[18]实际上，整体视之，前述关于标点、空格、分行等情形的不同处理，基本上都是修辞性的修订，字词的调整方面，比如在不同版本中，《防空洞里的抒情诗》的“这是上海的申报，唉这五光十色的新闻”一行，“五光十色”亦作“五花八门”；《玫瑰之歌》中“当黄昏溶进了夜雾，吞蚀的黑影悄悄地爬来”一行，“吞蚀”亦作“窒息”；《赞美》中“是忧伤的眼睛期待着泉涌的热泪”一行，“忧伤”亦作“枯干”或“干枯”；《流吧，长江的水》中“那时我们的日子全已忘记”一行，“忘记”亦作“过去”；
《饥饿的中国》中“是金价？是粮价？我们幸运的晒晒太阳”一行，“粮价”亦作“食粮”。穆旦诗歌修改的相当部分，均是此类细微的异动，对诗歌意义、作者思想的读解不会产生重要的影响，均可称之为“修辞性的修订”。
但字词改动而产生重要意义的情形也不在少数。穆旦稍早的作品、现已视为其代表性诗作、被阐释程度属最高级别的《诗》（《诗八章》/《诗八首》），其不同版本多有异文，且其修改已经得到学界的较多讨论。字词方面的有一个很有意味的例子，在第一节的如下两行之中（为《穆旦诗集》版）：
从这自然底蜕变底程序里，
我却爱了一个暂时的你。
在初刊本（《文聚》）之中，“暂时的”作“被并合的”。有研究从“被并合的”这一异文引出了穆旦的精神背景的话题，即根据《圣经》的记述，“‘残缺’‘残缺的部分’‘部分’‘变形’‘并合’这类字汇”实际上都有其“宗教来源”，“虽然诗人后来将‘被并合’改为‘暂时’，但诗人构思创作时潜伏着基督教文化背景，这一点当无异议。”[19]
其他的，《活下去》《反攻基地》《被围者》《诞辰有作》等不同时间点的诗歌的修改也都是典型的例子。《活下去》从初刊本（《文哨》，1945年）到初版本（《穆旦诗集》，1947年），有一些非常突出的异文，现举两例：
“屈辱，忧患，破灭，再活下去”→“希望，幻灭，希望，再活下去”
“迅速地，时间的长久呻吟就要坠落在”→“谁知道时间的沉重的呻吟就要坠落在” [20]