【思想界】异烟肼毒狗：以文明之名启动杀戮是捍卫正义还是为了残忍快意？

『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注异烟肼毒狗事件以及电影《小偷家族》。
上周，一篇题为《遛狗要拴绳，异烟肼倒逼中国养狗文明进步》的文章让城市养狗问题再次成为舆论焦点。在这篇文章里，作者科普了一种名叫“异烟肼”的抗结核药物，声称它对人体有益无害，但对犬类却有致命毒性，只需将少量异烟肼藏在香肠里投放在小区和城市公共空间，就可以对遛狗不拴绳的“狗主人”形成一种“核威慑”。事实上，在这篇文章发表之前，北京就陆续曝出了几起宠物犬误食异烟肼死亡的事件。一些因养狗不文明现象而深受其扰的城市居民，似乎终于找到了一个“解决问题”、发泄怨气的方法。
在中国的城市，饲养宠物犬的现象越来越普遍，然而相关的城市治理法律法规却明显滞后，并且在具体细节层面缺乏可操作性，这也导致了部分狗主人存在侥幸和从众心理，拴绳、捡屎等老生常谈的问题一直得不到有效解决。在这样的背景下，一些城市居民便发起了这种极端的“私力救济”。且不论异烟肼对人体健康和公共空间的安全是否构成威胁，也不论毒杀宠物犬是否侵犯了他人的财产权——这两点几乎是所有反对者立论的出发点——这种“私刑”最大的问题难道不是在于：它实际惩罚的，是完全无辜的动物吗？狗主人即便再伤心悔恨，也只是连带效应。与遛狗不拴绳相比，以这样极端残忍的手段对待动物，难道不是更加不文明的行为吗？
八月，是枝裕和斩获戛纳电影节金棕榈奖的作品《小偷家族》正式登陆中国院线。影片讲述了一个没有血缘的家族的故事，其家族成员都是社会的边缘人物，生活在贫困和颠沛流离之中，曾经在一个屋檐下相互取暖，又因为许多无奈而各奔东西。故事有强烈的现实指涉，导演是枝裕和也承袭了日本左翼电影人关注、批判现实的脉络，在全球的贫困问题越来越突出的今天，另类的家庭模式也正在挑战着靠血缘、婚姻和财产维系的传统家庭秩序，从这点上看，《小偷家族》不应该用我们在传统家庭中寄寓的那种“爱”、“温情”和“治愈”来理解，从它在中国上映期间收获的观众反馈来看，东亚儒家语境下，这样表面温和隐忍、娓娓道来的批判电影，似乎注定要面临一种认知的错位。