【思想界】异烟肼毒狗：以文明之名启动杀戮是捍卫正义还是为了残忍快意？(6)

王雨童还谈到，尽管影评人拼命呐喊“这不是一部温暖的治愈片”，但“眼泪”、“爱”、“治愈”等字眼仍然淹没了《小偷家族》的评论区。王雨童认为，观众的这种解读本身就非常有趣，在世界整体向想象界坍塌的今天，迫近的实在界每天带给人们强烈的无力感，已经让一种迷梦的沉浸成为刚需。
“澎湃新闻·思想市场”的评论则将《小偷家族》置于日本左翼电影的脉络中进行分析。作者宋远程指出，作为在日本盛行已久的电影类型，家庭情节剧自上世纪二三十年代以“小市民电影”的名义出现之后，一直备受欢迎，并始终反映着时代的变迁。在美据时期，为了响应战后民主主义，出现了很多抗争家庭、追求自由恋爱的作品；到了1970年代的经济高速发展期，则涌现出反映市民阶层的家族经营和权贵阶层的腐朽生活与金权政治的一系列作品；此后的经济泡沫破裂和金融危机令日本人开始思考家庭的解体与重建，在东亚儒家社会根深蒂固的家国关系上，家庭情节剧始终是见微知著的有效窗口。

导演是枝裕和
如果沿着现实主义的谱系来看，从三十年代的“倾向映画”，到以黑泽明《我对青春无悔》为代表的颂扬民主主义的电影，以及后来今井正、小林正树、山本萨夫等对工人阶级、战争责任等问题的关注，左派电影人始终有自己的坚持，而在《小偷家族》中，通过一系列底层群像，是枝裕和想要去质询的是造成这一超越血缘的“共同体”背后，日本社会的深层结构问题。宋远程认为，身处当今影坛一派置身事外、专注自我小世界的风潮之下，是枝裕和电影继承的不仅是对家庭生活的细腻描摹，并且多少延续着左翼关注现实的传统。
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