【思想界】异烟肼毒狗：以文明之名启动杀戮是捍卫正义还是为了残忍快意？(4)

刘远举认为，异烟肼毒狗显然已经超过了正义的限度。首先，如果狗对人的威胁是急迫的，例如狗已经扑上来了或者正在咬人，那么任何手段都是合法、合理的；然而遛狗不牵绳造成的危险并不是急迫的，而是潜在的、概率的。同时，很多狗主人把狗当成家庭成员，甚至亲昵地称之为孩子，他们从狗身上获取的，是最基本的情感慰藉，因此，狗被夺走生命给这些家庭带来的痛苦，显然超过了不牵绳遛狗的过失所应该承担的责任和惩罚。更何况，狗捡食地上的东西，只需短短数秒，即便有主人牵着，也仍然无法杜绝吞下毒饵的可能性。
在刘远举看来，当私力救济的程度过当，范围也牵连无辜的时候，它必将丧失其正当性。这时，私力救济背后显露的就是对弱者的残忍与冷酷。投毒者在暗处，狗主人和狗在明处，这时二者之间的强弱对比显然发生了反转。正是凭借着这种强势地位，投毒者才变得更加残忍，手段也显得更加极端化。那么这些以维护规则的名义涉嫌犯罪的人，到底是为了捍卫正义，还是为了释放一种残忍的快意呢？
在一个正常的社会，面对类似不文明养狗的问题，本应是公民组织起来，寻求有关部门解决，或者如一些西方国家一样，设立一些可以放开遛狗的公共空间。但我们的现实却是，面对制度性问题，人们不去寻求集体行动的可能性，而是通过互联网匿名传递仇恨情绪、集结戾气，最终选择诉诸丛林法则，引发一场霍布斯笔下“所有人反对所有人的战争”。更令人忧虑的是，一些自媒体为了赚取流量，不惜放大这种戾气，诱导甚至煽动网友，被煽动的人可能因为毒狗而获刑。这些自媒体收割了流量，却不需为其言论承担责任。
《小偷家族》：爱是要有所附丽的，但它未必就是血缘
获得戛纳电影节金棕榈奖的日本电影《小偷家族》日前在中国上映，这部由是枝裕和导演的艺术电影在中国已经获得了八千多万的票房，算是不错的商业成绩。同时，导演对现实的关注和悲悯以及影片涉及的“非传统家庭”主题，也在观众和影评人中间引发了许多讨论。