俞晓群丨诸史《五行志》中的僧与佛寺(11)

案：又见《新唐书》：“（李训）尝建言天下浮屠避傜赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市恩。”（《新唐书·李郑二王贾舒传》）
七、菩提子
《宋史·五行志》：元丰元年五月，剑州木连理。三年六月己未，饶州长山雨木子数亩，状类山芋子，味香而辛，土人以为桂子，又曰“菩提子”，明道中尝有之。是岁大稔。
八、度为僧
《宋史·五行志》：绍兴元年六月，浙西大疫，平江府以北，流尸无算。秋冬，绍兴府连年大疫，官募人能服粥药之劳者，活及百人者度为僧。二十六年夏，行都又疫，高宗出柴胡制药，活者甚众。嘉定元年夏，淮甸大疫，官募掩骼及二百人者度为僧。
九、祈雨
《宋史·五行志》：（庆历）五年二月，诏：天久不雨，令州县决淹狱，又幸大相国寺、会灵观、天清寺、祥源观祈雨。《元史·五行志》：至元元年二月，东平、太原、平阳旱，分命西僧祷雨。
十、菩萨线
《元史·五行志》：元统二年六月，彰德雨白毛，俗呼云“老君髯”。民谣曰：“天雨氂，事不齐。”至元三年三月，彰德雨毛，如线而绿，俗呼云“菩萨线”。民谣云：“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”
十一、西僧
《元史·五行志》：致和元年三月，盐官州海堤崩，遣使祷祀，造浮图二百十六，用西僧法压之。
十二、观音粉
《明史·五行志》：崇祯十四年，南畿饥。金坛民于延庆寺近山见人云，此地深入尺余，其土可食。如言取之，淘磨为粉粥而食，取者日众。又长山十里亦出土，堪食，其色青白类茯苓。又石子涧土黄赤，状如猪肝，俗呼“观音粉”，食之多腹痛陨坠，卒枕藉以死。是岁，畿南、山东洊饥。德州斗米千钱，父子相食，行人断绝。大盗滋矣。
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