俞晓群丨诸史《五行志》中的僧与佛寺(7)

一、白马寺
白马寺，《魏书·释老志》：“及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经。中土闻之，未之信了也。后孝明帝夜梦金人，项有日光，飞行殿庭，乃访群臣，傅毅始以佛对。帝遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。中国有沙门及跪拜之法，自此始也。愔又得佛经《四十二章》及释迦立像。明帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上，经缄于兰台石室。愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。摩腾、法兰咸卒于此寺。”又见《洛阳伽蓝记》：“白马寺，汉明帝所立也。（佛入中国之始。）寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神长丈六，项背日月光明，胡人号曰佛。遣使向西求之，乃得经像焉。（时白马负经而来，因以为名。）”（《洛阳伽蓝记》卷四，城西白马寺）
《旧唐书·五行志》：玄宗初即位，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。后姚崇秉政，以僧惠范附太平乱政，谋汰僧尼，令拜父母，午后不出院，其法颇峻。
案：又见本文“惠范”条目。又见《新唐书·五行志》：“神龙中，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。”无事应。
二、平等寺
平等寺，《洛阳伽蓝记》：“平等寺，广平武穆王怀捨宅所立也。在青阳门外二里御道北，所谓孝敬里也。堂宇宏美，林木肃森，平台复道，独显当世。寺门外金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。（孝昌三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰‘佛汗’。京师士女空市里而往观之。有比丘以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽，再换以它绵，俄然复湿。如此三日乃止。明年四月，尔朱荣入洛阳，诛戮百官，死亡涂地。……）”（《洛阳伽蓝记》卷二，城东平等寺）其中还记有永安二年三月、永安三年七月等“佛汗”故事。
《魏书·灵征志上》：太和十九年六月，徐州表言丈八铜像汗流于地。永安、普泰、永熙中京师平等寺定光金像每流汗，国有事变，时咸畏异之。永安三年二月，京师民家有二铜像，各长尺余，一颐下生白毫四，一颊傍生黑毛一。
三、永宁寺
永宁寺，《洛阳伽蓝记》：“永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。”（《洛阳伽蓝记》卷一，城内永宁寺）
《魏书·灵征志上》：出帝永熙三年二月，永宁寺九层佛图灾。既而时人咸言有人见佛图飞入东海中。永宁佛图，灵像所在，天意若曰：永宁见灾，魏不宁矣。渤海，齐献武王之本封也，神灵归海，则齐室将兴之验也。