俞晓群丨诸史《五行志》中的僧与佛寺(6)

胡僧无畏，名善无畏，《宋高僧传》：“释善无畏，本中印度人也，释迦如来季父甘露饭王之后，梵名戍婆揭罗僧诃，华言净师子，义翻为善无畏；一云输波迦罗，此名无畏，亦义翻也。”（《宋高僧传·译经篇》唐洛京圣善寺无畏传）
《旧唐书·五行志》：天宝中，洛阳有巨蛇，高丈馀，长百尺，出于芒山下。胡僧无畏见之，叹曰：“此欲决水注洛城。”即以天竺法咒之，数日蛇死。禄山陷洛之兆也。
按：又见《新唐书·五行志》：“天宝中，洛阳有巨蛇，高丈余，长百尺，出芒山下，胡僧无畏见之曰：‘此欲决水潴洛城。’即以天竺法咒之，数日蛇死。”又见《宋高僧传》：“又邙山有巨蛇，畏见之，叹曰：‘欲决潴洛阳城耶？’以天竺语呪数声，不日蛇死。乃安禄山陷洛阳之兆也。”（《宋高僧传·译经篇》唐洛京圣善寺无畏传）
十一、惠范
惠范，《旧唐书·外戚传》：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”又见《朝野佥载》：“周有婆罗门僧惠范，奸矫狐魅，挟邪作盅，趑趄鼠黠，左道弄权。则天以为圣僧，赏赉甚重。太平以为梵王，接纳弥优，生其羽翼，长其光价。孝和临朝，常乘官马，往还宫掖。太上登极，从以给使，出入禁门。每入即赐绫罗、金银器物。气岸甚高，风神傲诞，内府珍宝，积在僧家。矫说妖祥，妄陈祸福。神武斩之，京师称快也。”（《朝野佥载》卷五）
《旧唐书·五行志》：玄宗初即位，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。后姚崇秉政，以僧惠范附太平乱政，谋汰僧尼，令拜父母，午后不出院，其法颇峻。
案：又见《新唐书·五行志》。又见《朝野佥载》：“神武皇帝七月即位，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。自后捉搦僧尼严急，令拜父母等，未成者并停革，后出者科决，还俗者十八九焉。”（《朝野佥载》卷一）
十二、尼志觉
《新唐书·五行志》：武德四年，太原尼志觉死，十日而苏。
寺院
世间发生或消除灾异时，除了自然环境，有一些人文场所非常重要，经常会出现在历史记载中。它们有些会被列出名称，如宫室、庙宇、陵寝、祠堂、寺观、城阙等；有些则只记数量，无名目可言，如民宅或一些低等建筑等。佛教的寺院在中国出现之后，诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中记载很多，如白马寺、平等寺、永宁寺、禅灵寺、慧日寺、瓦官寺、太皇寺、庄严寺、净刹寺、同泰寺、定林寺、相思寺、相国寺、佛光寺、家令寺、昭德寺、昭成寺、神龙寺、圣善寺、大空寺、戒福寺、天宁寺、回澜塔等。本文择要略记如下：