古代中国的一夫多妻制与西方的一夫一妻制差别有多大？(4)

当然东西方都有柳下惠，但肯定什么地方都是凡夫俗子更多一些。所以照我看来，与其说古代西方女性较之古代东方女性地位更高，倒不如说是她们两者受到的待遇不同，高低不同而已。
话说回来，古代中西方文明婚姻制度之间的差异只有一点，纳妾仪式。那就是仅仅一个仪式的差别到底意味着什么呢？
费孝通先生于抗战期间根据在西南联大和云南大学任教时的讲义整理而成的《生育制度》一开篇就讲明白了一个道理：人类的婚姻制度虽建立在情感与X爱的基础之上，其目的却不在于完成情感与X爱，而是为了确保有一个稳定的、抚育后代的社会机制。因此，不同社会形态中婚姻制度的差异，归根结底是这个社会自我再生产其组成分子机制上的路径差异。
我们中国的这种正式纳妾制，其本质上的社会作用是让妾正式成为家庭成员，在其中作为发挥母亲作用、抚育后代的一员，其后果是妾生子和妻生子在情感联系上更加密切，社会地位上的差异也较小。
与此相匹配的继承制度，是一种建立在内婚制基础上的继承制度。所谓内婚制就是指在一定血缘或等级范围内选择配偶的一种婚姻规例，就好像王语嫣和慕容复表兄妹婚配那样。也就是社会提倡的道德规范是一个大家族，嫡出和庶出子女均有继承权，同时继承后不分家，依然共同劳作，维护大家族的继续存在。

如果要保障嫡出和庶出子女都有继承权，又不至于因为不公平的继承权产生太多矛盾，那么最直接的一个解决办法就是让嫡出和庶出子女从小在一起生活，让他们之间的社会地位差距变小，以借此培养感情。
不光正式纳妾，包括早婚和童养媳制度也是如此，也就是让年轻女子打小就嫁入自家，从小对家族共同生活产生依赖，从而减小分家的可能性。
自明清以来，社会趋于稳定。虽然明清交替之际的战争极其惨烈，但实际上仅限于一小段历史之内，这与魏晋南北朝和唐后期-宋代长期的战乱状态有本质区别。再加上美洲高产量农作物的引进，其后果是人口数量迅速增加，可耕地资源迅速减少。再加上中央政府对基层的管理长期处于极端简陋粗疏的水平（所谓皇权不下县），使得农村生活面临这样的尴尬局面：一方面，可耕地面积能扩大的程度有限；另一方面，农村生活内部秩序实际上依赖的是高度自生化的博弈，说白了，农村常发生的占地、抢水源等涉及司法权威的内容，地方官不敢管也没能力管，最多依靠几个"乡绅"调停一下，认可既成事实。这必然会逼着农民自发团结在本族大姓周围。