影评分享：电影·启示录——《东京物语》考(16)

老妻咽气后，黎明的场面显得很优美。这是由于一直处于背景的儿媳终于走到近景，作为异类出现在家庭成员当中，使临终的场面富有新鲜感。仪式是小津最乐于描写的场面，尤其是人的生死这类神圣的仪式。《东京物语》中的葬礼，给观众留下了深刻的印象。与其说它是煽情的，不如说由于它是以世俗的视点来描写的，绝对没有将人的死神圣化，才余韵袅袅。
在海边街市的寺庙中举行的葬礼上，摄影机以相同的视点拍摄老头子和子女、外人孀媳，而没有特别强调老头丧妻的悲伤。与其说这是家庭成员的视点，不如说是死者观察的角度。已经亡故的妻，与作为活人的夫、子女儿媳的关系都是平等的，而不能够特别关爱某个人，死者相对于现实是缺失的。
小津使举行葬礼的寺庙笼罩在仲夏的煦光中，暗示着这令人眩目的光辉是死者在回望这个世界。寺后墓地中声嘶力竭的蝉鸣，却玄妙地让我们感到禅宗般的宁静，仿若生死两茫茫。
也许是无法忍受这死者的注视，没能见母亲最后一面的三子刚来便离开了墓地，对叫他去烧香的嫂子感叹道：“还没好好孝顺呢……她就走了。”恰恰是对双亲到大阪时自己说的话的颠覆。
小津的电影中充满了世俗又凡庸的台词，证明他是极端的保守主义者。
（批注：这句评价“惊为天人”，越是喜欢时常提及世俗道理的“艺术”或人，越是推崇道德，而人则越为克制，即“极端保守”。这也是整部电影给人的一种“男权至上”的观感——抑或东方文化的呈现？因此，导演虽在创作艺术，却也将日本的“男尊女卑”价值观植入得最为充分，这也是“工匠型艺术家”的危险之处——无形中为政治当了最佳的宣传工具。）
他巧妙地用这种代表既有价值取向的台词，来反证出自己卓尔不群的观点。即使言辞与现实之间的含义并不相连，也在重复当中产生歧义，使我们耳熟能详的日常会话蕴生出难以置信的含义。这就是小津式的对白，充满谐谑的偈语。

然后，变成了死者的眼神
充满了神圣启示的《东京物语》，并不以母亲的葬仪为完结，甚而偏离这一仪礼，将其异化，使之达到小津式喜剧的风格。