中国书法艺术博大精深，超乎想象，来看看佛法怎么说(5)

文益禅师开示云： “古人道 一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取？”(引自黄庭坚 《诸上座帖》)无漏法中当如此认取；在有漏法中，书法艺术也是佛事。因为佛法弘扬，与书法的传播极有关系，宋姑苏景德寺云法师 《务学十门》有云： “不工书，无以传”。(《明季滇黔佛教考》)这正如弘一法师所云：“夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益也。”(《李息翁临古法书自序》)弘一法师是律学大师，戒行精严，他的主张与 《五分律》的精神相契。无论出家比丘，或在家居士，佛弟子从事书法艺术者，均应以此为鹄的。
佛法与书法相互促进
华梵双方为什么都重视书法艺术呢？ 王右军认为书法 “能经天纬地，毗助王猷，耽之玩之，功积山丘”。(《用笔赋》)后魏书法家江式说：“仓颉别创文字以代结绳，用书契以纪事。宣之王庭，则百工以叙，载之方册，则万品以明。” 又云：“夫文字者，六艺之宗，五教之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰本立而道生。”(《论书表》) 唐初书法家虞世南说： “文字经艺之本，王政之始。”(《笔髓论》)张怀瓘说： “字之与书，理亦归一。因文为用，相须而成。……范围宇宙，分别阴阳，川原高下之可居，土壤肥瘠之可植，是以八荒笈焉。纪纲人伦，显明君父，尊严分别而爱敬礼，长幼班列而上下有序，是以大道行焉。阐 《典》、《坟》之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。世之贤达，莫不珍贵。” ( 《文字论》)

祭侄文稿
以上说明文字与书法的职能，对人类社会的关系，极为重要。它能经天纬地，分别阴阳，利用厚生；又能纲纪人伦，毗助王猷。大凡儒家所谓修身、齐家、治国、平天下的道理，都与文字有关。所以人们对它很重视，不但要求写正确，而且要求写得好，写得美观，所谓“加之以玄妙”,这就产生了书法艺术。书法艺术，可以给人以美的享受，对自己还可以 “恢扩才情，酝酿学问”。清周星莲说： “作书能养气，亦能助气，静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜躁俱平。若行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉心灵焕发。下笔作诗作文，自有头头是道，汩汩其来之势。故知书道，亦足恢扩才情，酝酿学问也。”(《临池管见》)