中国书法艺术博大精深，超乎想象，来看看佛法怎么说(7)

总之，书法由于佛事的开展、活动而得以保存、传播和提高；佛法又由于佛事书法的传播加速了弘扬的进程，两者相辅相成，齐头并进。
佛教对书法艺术所起的作用，是十分突出的。这不会有多大争议，却很少有人作系统地论述。有关佛事的书法艺术，不论是写经、刻经、造像题记或碑铭志记，从现存的书迹来看，作者的艺术水平，都达到了同时代的相当高度。他们所表现的技巧、风格与思想内涵，随着临摹者所受的影响和成就，已无限地横向扩展和纵向深入，使后来的书法家直接或间接受益靡穷。

欧阳询楷书2
佛法影响中国文化起了重要的作用。中国书法家有在家人，也有出家人，而住持佛法者，历来以出家僧侣为主，在家居士为辅。历代僧侣书法家及其书法有特别突出之处，特别是智永、怀仁和怀素，这三位高僧对中国书法艺术的贡献特别大，影响特别深。
书法是由实用性发展而为装饰性的。装饰以审美的理想之追求为主，故书法不单是涵有技巧与思虑之活动，而且是具有审美价值之活动，所以书法是一种艺术实践。黑格尔说：“人由渴求理想之故，始有艺术。自然有限界，且不自由，艺术则加之以醇化者，故其价值出乎自然美之上。”特别是书法艺术，它是自由的、自发的，而又是有规律与调和的，不受物欲的需求之束缚的。书法家以社会的意义将自己的情感与意志表达于人，是以其中即寓有理想的、人格的自我表现，亦即书法家的世界与人生观的内涵。所以，书法实践是一种哲学的艺术，而书法理论则是一种艺术的哲学。影响中国书法实践和书法理论的思想有二大宗：首先是中国传统的儒家思想；其次就是佛家思想(佛法)。唐宋以后，由于禅佛教思想盛行，在 “儒门淡泊，收拾不住，皆归释氏”(宋人张方平语)的形势之下，理学家被迫阳儒而阴释，书法家则坦然以释氏之旗帜而大张。
总之，佛法对中国书法艺术的影响，不论深度或广度，都是巨大的。