教学设计：高中历史——中国古代的法治与教化(6)

恶逆者，常赦不免，决不待时。
闻父母丧，匿不举哀，流；告祖父母、父母者绞，从者流；祝诅祖父母、父母者，流。
诸犯死罪，若父母、祖父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲终则从流。 ——《唐律疏议》
教师总结指出
①特点：以礼入法，礼法结合 、礼法并用的典范。
②原因：内容比较周详，条目比较简明；依据儒家学说，以封建伦理道德为其法律思想基础。为以后历代刑律的蓝本，对古代亚洲各国法典亦产生重大影响。
（2）唐朝教化：礼治
732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

（3）唐朝教化：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
（设计意图）：通过课堂学习，文本解读分析，学生知道秦汉以后，法律从指导思想和内容上都有一个以经注律或以礼入法的过程。儒家作为汉代以后历代治国的指导思想，逐渐渗透到法律实践中来，其目的就是要维护儒家提倡的三纲五常。其中，《唐律疏议》的编撰完成，不仅是我国现存最完整的封建法典，是中华法系确立的标志（历代王朝都以此为蓝本创制自己的法律）；同时也是中国古代礼法结合的典范。
过渡：《唐律疏议》是中华法系确立的标志，同时也是中国古代礼法结合的典范，那么这种趋势到宋元明清时期又出现哪些特点和变化呢？我们继续进行学习。
三、宋元至明清时期的法律与教化
1. 宋朝的法律与教化——礼法合一
（1）背景：
西汉以后，正统法律思想的核心即三纲五常支配着封建立法司法活动，但在意识形态领域，随着佛教、道教与儒学的三家争胜，阴阳五行、天人合一为模式的旧理论的陈旧，急需新的理论注入到法律中来，因此理学的思想开始与法律相结合。
（2）宋朝法律：
宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。天一阁所藏宋朝《天圣令》，是以唐《开元二十五年令》为蓝本。