南哲思享｜刘怀玉、王赛：改革开放新时期存在主义马克思主义在中国学术界的理论旅行——以萨特为例(10)

萨特提出的用心理分析和社会学分析以及“前进—逆溯”法来研究历史个人的做法包含一定的合理因素，它们标志着人学研究走向具体个人的要求和努力。当代中国正处在经济体制改革的深水区，“人学”的建构与跟进显得尤为必要和紧迫，如果我们想立足当代中国建构马克思主义的“人学”，那么，萨特提出的关于研究具体社会状态以及各社会层次相互作用的要求是不能回避的，他提出的方法和解决途径也具有借鉴意义。萨特的人学辩证法一方面使我们看到马克思主义的“思想才能”，另一方面，也使我们认识到诸多马克思主义未曾涉足的思想领域和哲学主题，批判地吸收萨特的“人学辩证法”有助于马克思主义在当代中国的进一步发展。
（二）马克思主义哲学的当代意义
新世纪以来，萨特的名字似乎离我们越来越遥远，但萨特带给我们的思想冲击却并没有随之淡去，而是由“明”转“暗”，继续刺激着新一代的中国学者。当我们想到作为存在主义马克思主义的集大成者的萨特时，我们的耳畔不能不想起他那掷地有声的两种言论：一是萨特指责马克思主义出现了“人学空场”，二是萨特声称马克思主义哲学是“不可超越的”。
直至今天，马克思主义领域的“人学”依然是“显学”。同样的，萨特的“不可超越论”也持续刺激着中国的马克思主义学者，使他们站在新世纪的入口处反思马克思主义哲学的当代意义。关于马克思主义哲学的当代意义，学术界较有影响的观点有以下五种：
第一种观点认为，马克思主义哲学的真正本质和精神是从批判旧世界中创造新世界。马克思主义哲学的时代生命力在于，它立足于现实把握未来发展趋势，从实际出发，用事实说话。这一点在全球化时代和我国改革开放日益深化的今天尤其重要。我们不但要用马克思主义哲学的基本精神指导实践，而且必须回应马克思主义哲学在当代面临的挑战。马克思主义哲学奠定了人类解放的基础，在这个意义上，我们无法超越马克思，我们只能像马克思那样，“在批判旧世界中发现新世界”。在新的历史起点上，我们要做的依然是沿着马克思开辟的道路往前走。
第二种观点认为，马克思主义哲学的本质特征在于它的实践性、批判性、开放性，在于它随着时代的变化和实践的发展而不断创新，这些特征就是马克思主义哲学常葆青春的秘密，就是马克思主义哲学当代意义的具体的和集中的表现。马克思主义哲学的实践性使其同现实的社会生活紧密相连；马克思主义哲学的批判性一方面使外部世界革命化，另一方面，也使自身革命化；马克思主义哲学的开放性使其容纳百川，成为萨特所说的各种学科，各种知识的总汇。而这三种特征也不断促使马克思主义哲学实现理论创新。