透过诸子百家看《君主论》治国理念：不同的世界，同样的帝王心术(4)

马基雅维利将君主国的统治分为两类，一类为君臣型，另一类为君主诸侯型，他认为君臣型的统治方式，要比君主诸侯型的统治方式更为稳固，这其实就反映出法家君主集权的政治理念。自古以来，权力一旦被一个人或一个团体所掌握，就再不容他人致喙，正如北宋开国皇帝赵匡胤所言：卧榻之侧岂容他人酣睡。
马基雅维利所说的土耳其皇帝治下的君臣统治型，如同中国的君主专制统治方式；而法兰西国王的君主诸侯型，类似东周时期的周天子与天下诸侯共治的统治方式。这种天子诸侯式的统治，自秦灭六国统一中国之后，除了西汉和朱元璋建明的初期，分封了各地的诸侯，就很少再有君王采取这种统治方式治理天下，因为君权的分散极易引起诸侯纷争，威胁到皇权。法家认为依赖圣明贤能的君主来治理天下是不可靠的，因此他们主张绝对的君主专制。
法家重法制，他们认为只要国家拥有一套完善的法治体系，即便没有圣主，国家机器也可以运行良好。法家的韩非子在他的书中讲过这样一个故事：有一个坏小子，父母骂他，他也不改；乡亲们批评他，他也不为所动；师长教育他，他却依旧故我，没有任何变化，谁都拿这个无赖没有办法。可等到官府知道了，带着士兵和法律来抓捕他时，他就马上学好了。韩非子认为仁义道德在面对具体问题时是苍白无力的，就像故事中的那个坏小子，父母、乡亲和师长都不能感化他，可是一旦采取法律措施，这个问题马上就迎刃而解了，而且这个过程是可控制的，其结果是可预期的。所以，法治最高效、最为可控可靠的一种治国手段。
马基雅维利也提到，“一位君主必须学会这个世界上的两种斗争方法：运用法律和依靠武力。”通过这两种方式，对内可以将人民管得规规矩矩、服服帖帖，对外可以取胜争霸。法家是诸子百家最为务实的一个学派，这一点与《君主论》的思想核心，为达目的不择手段极其相似。

③注重军队和武装力量的“兵家思想”
“有良好的军队才有良好的法律”，马基雅维利将军队作为国家安全的前提。他把军队分为三种即自己的军队、雇佣军和援军，并且强调了自己的军队的重要性。