透过诸子百家看《君主论》治国理念：不同的世界，同样的帝王心术(5)

他认为“雇佣军各怀鬼胎，野心勃勃，无视纪律，不讲信用，在和平时期君主会受他们劫掠，在战争时期又会受敌人侵夺。”雇佣军只是为了军饷，对君主和人民毫无责任感。援军虽然赶走了敌人，却也会成为新的忧患，这无异于引狼入室，是比雇佣军更加危险的军队。只有自己的军队才是最可靠的，君主必须进行常规的军事训练，需要掌握战略和指挥，了解作战。一个国家是否有能力自己组织的军队，决战疆场，是衡量一个君主国实力的重要指标。
兵家是春秋战国诸子百家中的一个重要学派，以研究作战、用兵为其主要宗旨，如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。兵家认为战争是政治的继续，是关系到一国一民族生死存亡的大事，其研究理论兵法也可以看成是一部如何领兵打仗，制定战争战略与治国策略的实用手册。
孙武是兵家代表人物之一，曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他认为：兵者，国之大事。这是兵家思想的核心内容，与马基雅维利的军队和武力是君主统治国家重要手段的思想非常类似。然而，兵家的理论不拘泥于这一点，它的内容更加包罗万象：有治兵经验的总结，有战略战术原则，甚至还有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲学。

④马基雅维利的“命运理论”
马基雅维利强调命运有强大的力量，但也只能主宰一半的人生的成败，“命运就像一条泛滥肆虐的河流，但只有在那些没有做好防护抵御的人面前才显现出了她的威力来，而对于有准备的人来说并不可怕。她是一个女子，需要去征服，她更喜欢做事勇猛果敢的人。”
他指出只有人的做法符合时代对他要求，他才能战胜命运，否则就会被命运所打败，他这种人生观和历史价值观对后世有着巨大的影响。