破执难——我与小丘山人的聊天记录

我：“我是有形肉身执迷之我。”
小丘山人：“我是无形意识觉悟之你。”
我：“有啥大病啊，自己跟自己聊上了？”
小丘山人：“病没病看你，我大体上是没病。”
我：“我被尘世诸般烦恼痛苦拖累，久不见你。”
小丘山人：“我没动没走，见不见看你，我就是你，何来见与不见？我不在时并未弃你而去，我就坐在你心底，如波如浪，时时泛起。”
我：“我深感众生皆苦，贪嗔痴随念而起不停扰我，情爱恨如万箭穿心刺痛我，别离痴念如绳如锁，放不下，脱不开，解不了，苦不堪言，世无知己，无处说，向谁诉？唯有自言自语。”
小丘山人：“何谈无人可诉苦？不是曾梦与佛说，为何不诉之于佛？”
我：“与佛说其实就是与己说，托名佛说，实亦我说，不如自说。”
小丘山人：“有何说？”
我：“执迷之我与觉悟之我说，自然是求觉悟之法而说，使觉悟我自度执迷我，宽吾之心，减吾之苦。”
小丘山人：“为求解脱，而解脱总不免求诸佛陀，我最近参禅学佛，与你说禅，盼你有所悟，稍得脱。”
我：“禅为何物？”
小丘山人：“中土佛教的一种解脱之法，梵语禅那，意为静虑。”
我：“静虑为何可得解脱？”
小丘山人：“诸般烦恼皆为自扰，思虑过度故而忧心如焚，思虑是烦恼起点，万事万物加于你身最终形成所思所虑，思维意识的出发点、方式方法、惯性、局限性都是烦恼所起所在，故求觉悟解脱当从此着力。”
我：“如何修禅，念经打坐吗？”
小丘山人：“可以，也可不必。”
我：“不必怎么说？”
小丘山人：“不读经，不坐禅，不念佛，不持戒，也可以修禅。”
我：“经都不读，怎么修呀？这是佛学吗？什么路子啊？”
小丘山人：“禅宗修到高段位就是这路子，不但是佛学，还是佛学瑰宝，是中土文化与佛学融合后的大智慧，儒释道合流，大道至简，有中国特色的释迦摩尼主义。”