破执难——我与小丘山人的聊天记录(2)

我：“这是主流佛学吗？这种路子确定没跑偏？”
小丘山人：“是主流，至少在中土，各宗之中，禅宗之名最盛！”
我：“既然禅宗是佛学中国化的产物，那算根红苗正呢还是修正主义呢？”
小丘山人：“根红苗正！”
我：“何以见得？”
小丘山人：“释迦摩尼佛涅槃前把木绵袈裟与紫金钵盂传与弟子摩诃迦叶，命他承继衣钵在自己涅槃后统率僧团，摩诃迦叶再传阿难陀，此二人即寺庙主殿大雄宝殿上分立佛祖两侧之尊者，是佛祖嫡传弟子。摩诃迦叶即禅宗初祖，阿难陀为二祖，可见禅宗一派最得佛学真诣，因而才会被佛祖青睐有加，承继衣钵，以光佛法。”
我：“果然根红苗正！衣钵传人，原来传的就是禅宗。那中土禅宗是怎么来的？”
小丘山人：“二十八代祖菩提达摩东入中土，一苇渡江，面壁九年，于少林寺弘法，为中土禅宗初祖，少林寺为中土禅宗祖庭”
我：“今天的禅宗就是达摩祖师传下来的？”
小丘山人：“是，也不是。”
我：“怎么说？”
小丘山人：“脉络上是，但今天的禅宗都是六祖惠能一派所传。”
我：“就是无镜无台、仁者心动那个六祖惠能？”
小丘山人：“是的！”
我：“六祖惠能究竟是个什么人？”
小丘山人：“天才，大智者，肉身菩萨。”
我：“他在历史上什么地位？”
小丘山人：“在六祖之前诸佛菩萨都是西方人，中国人之中可以智慧觉悟与诸佛菩萨比肩者，唯六祖慧能大师！”
我：“这么厉害的吗？比肩诸佛菩萨，这评价太高了，大家真的认吗？”
小丘山人：“认！”
我：“何以见得？”
小丘山人：“六祖思想言论被记录成册，传之为经，曰《六祖坛经》”
我：“那能说明什么？”
小丘山人：“一般来说经都是西方诸佛菩萨的言论，一个中国本土僧侣的言论被尊为经，六祖做到了，不但中国人认，传到扶桑高丽，也认！”
我：“他写了什么？”
小丘山人：“他没写，是他说法时，他的弟子法海记录的，他不识字，想写也写不了，而且禅宗就是无字无书，会写字也不写，要不是法海留下了他的聊天记录我们今天也不知道他说过啥。”
我：“不识字？中国最智慧的一个人，竟然不识字！不过想来也是，字都不识，那就一点教条主义和本本主义都没有了，直接追本溯源，思考觉悟本身了。”
小丘山人：“六祖身世悲惨，目不识丁，却心眼通达，智慧绝伦，见诸事诸物立见其性，察色受想行识顿悟其空，天生慧根，一偈出口即被五祖弘忍惊为肉身菩萨，故秘传衣钵，托付弘法大业。”