破执难——我与小丘山人的聊天记录(4)

我：“求诸外如何促使我跳出迷思？”
小丘山人：“也无甚好法子，不过是棒喝茶饼。”
我：“何意？”
小丘山人：“德山棒、临济喝、赵州茶、云门饼。当头棒喝，吃茶糊饼，是把求诸外的你再赶回本心的你，在这片刻间让你感觉错位跳脱，机锋之间助你重新审视自己，这一瞬间通了也就悟了。”
我：“一念成佛，顿悟，放下屠刀立地成佛，也就是一念间，如闪电光如击石火的一瞬间，本心破执了，诸般烦恼也就烟消云散了。有些懂了，一念成佛，佛的本意是觉悟的人，我原以为佛不是人，其实佛也是人。”
小丘山人：“禅宗认为佛也是人，是人觉悟之后的形态。”
我：“佛，弗人。僧，曾人。从字意上看，佛不是人，僧曾经是人，苦海迷思里挣扎的是人，脱离的觉悟的人是佛，体悟到众生皆苦准备修行觉悟的人是僧。但是硬把佛僧与人区别开倒容易陷于迷思了，禅宗一念成佛的顿悟法门，打破了所有界限，专业修行的僧人与普通人在轮回面前是一样的，众生平等，僧人与普通人都在众生中、轮回间，众生皆有佛性，也就是都存在觉悟的可能，那么居家与出家又有何区别呢？持一念皆可成佛，禅宗把佛与僧的迷思执念都破了，真是厉害！这才是佛学本来面目：一种关于觉悟的学问和方法。”
小丘山人：“是的，禅宗就是抓住了佛学最最根本的东西，觉悟。可达彼岸就行了，至于是修路架桥过来的，乘舟楫而来的，还是浮水横渡来的，不重要。”
我：“难怪说不读经，不坐禅，不念佛，不持戒，也可以修禅。禅的真意只关乎觉悟，无关乎手段方法。”
小丘山人：“禅宗历史上有各种各样的厉害人物把这些对手段方法的执迷都破了。不读经，读经无用。不坐禅，坐禅无功。至有呵佛骂祖，目中无佛，连对觉悟本身的迷思执念也破除了。”
我：“佛教先是一种哲学，然后是一个宗教，看来禅宗就是主要继承了哲学部分，是佛学里最精妙的思辨，难怪它跟那些更偏宗教部分的其它派别看上去那么不一样。”
小丘山人：“禅宗发乎本心，顺应自然，不矫逆世事，看破红尘却不是脱离红尘，身在轮回而不惧轮回。如百丈禅师点破野狐禅，觉悟者非不落因果，实不昧因果。礼佛却不求佛，甚至可不敬佛，觉悟只关乎本心，求佛又有何用？其它宗派专注于典籍诵考，戒规修持，念佛发愿，或困于经藏，或困于苦行，或困于超脱轮回之痴想，舍近求远，南辕北辙，佛性就在身边就在心底，隐而不发，何时可悟呀？禅反净土，就是因为净土宗受众最多故误人最深。”