王笛读《奶酪与蛆虫》：这本迟到的经典为什么值得等45年？(3)

读这本书的时候，我感兴趣的是，金茨堡“开始学会如何去当一个历史学家”的过程。在1950年代末，他开始尝试从宗教法庭的审判记录中，追寻普通人的历史。这个努力，显然是受意大利共产党的领导人安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）《狱中札记》（The Prison Notebooks）的影响。葛兰西在墨索里尼的监狱里，写下了这部影响深远的对底层阶级（subaltern classes）文化的反思。虽然金茨堡受到葛兰西的影响，很早就有研究下层的打算，但是按照他自己在《奶酪与蛆虫》2013年版前言中的说法，1970年代的“激进政治气候”，也给予了他这个研究思想上的准备。他对这个“激进政治气候”没有做进一步的说明，但应该是指当时全球左翼思潮的广泛散布。

卡洛·金茨堡
这本书的写作和出版，也是在意大利（乃至欧洲）史学转型这样一个大背景中出现的。1966年创办的《历史笔记》（Quaderni Storici）在微观史的兴起中扮演了重要角色。围绕这个杂志，形成了一个特殊的学术共同体。他们批评主流历史把过多的精力给予了统治者和精英阶层，忽视了广大的民众，特别是下层民众。那些有限的不多的有关民众的研究，常常是被扭曲的历史。
金茨堡在前言中回顾了这本书的起源。1960年代初，他在意大利的乌迪内（Udine）翻阅一个18世纪宗教法庭审判官的汇编， 其中有意大利宗教法庭1000次审判的手抄本目录。他无意间读到一条不过寥寥数行的案情介绍，便产生了极大的兴趣：被告是一个小磨坊主， 因为对上帝有不同的看法而受到指控。金茨堡想以后有机会再回来读这些档案，于是把卷宗编号抄在了一张小纸片上。哪知一晃就是七年，直到1970年， 他才有机会读到审判的缩微胶片，便立刻被这些记录所触动。又是差不多七年，他出版了《奶酪与蛆虫》 。也就是说，从他知道这个档案，到书的最后出版，经历了漫长的14年。
发现庶民的声音