为什么潮汕歌谣传承至今？

「本文来源：南方日报」
近日，林朝虹与林伦伦团队主编的“潮人好家风”丛书（一套三册）终于杀青交稿，潮语童谣中收纳了《麻雀相拍跛落坑》《天顶一粒星》等经典潮汕歌谣，不久的将来，潮汕歌谣将配合插画与视频呈现，为四海潮人带去来自家乡的淳美记忆。
生于大众，长在民间，口口相传，但却生生不息——潮汕歌谣为何能传承至今？
策划：达海军 采写：肖燕菁
1 歌谣的本来面目
“心之忧矣，我歌且谣。”《诗经·魏风·园有桃》记载了中国古代对于歌谣的认知，将“歌”与“谣”分称。中国古代没有歌谣理论方面的专著，也无这方面的专论，采风这一对古代歌谣的收集和整理的文化行为最初是为了制作礼乐，因而当时的士人阶层从音乐角度认识歌谣。但对于广泛的民间，人们正是因“心之忧矣”时自然流露出的情感才歌唱，自然没有曲谱和配乐。“有章曲曰歌，无章曲曰谣”这类观点认为，民间的谣没有可资凭借的章曲，因而为“谣”，这里的“谣”更接近现在我们所谈的民间歌谣。在广东省第六批省级非物质遗产代表性项目中，潮州歌谣所属的门类为民间文学。
在审美情趣与创作手法上，中国古代文人不论南北，拥有相似的审美情趣与大致相似的价值体系，因而诗文少以地域论。但民间歌谣不用来登科入仕或博取名声，从黄沙大漠或江南水乡生长出，自然有其生长环境的风土人情与地域特色。从名称上看，南朝梁元帝《纂要》中记载，“齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰艳”。对于潮汕地区而言，在丘玉麟等学者于20世纪20年代考察民间歌谣的运动兴起前，潮汕地区的民间歌谣有更广泛的指代，即畲歌、畲歌仔。
潮籍学者萧遥天在《潮音戏的起源与沿革》提出，潮州的土著陆为畲民，水为疍民。畲歌本是潮音的老调，而疍歌却是最原始与最有影响的东西。畲歌、疍歌是最纯粹的地方性潮歌也是潮歌的主流。明清时期，已有大量府志、县志中出现关于畲歌及潮汕民间歌谣的记录，“儿童以秋千为戏，斗畲歌焉善者为胜。”“乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜”“潮州灯节鱼龙之戏，又每夕各市场扮唱秧歌，与京师无异”。追溯潮汕歌谣的源头绕不开畲歌，若从畲族在粤东生活的历史看，在唐宋时期或已有畲歌。而宋代以后，大量中原移民及福建移民进入粤东，中原文化与本土的畲族文化融合碰撞，并强势占据主流。
清嘉庆十九年（1814年），李书吉等纂修的《澄海县志》卷之六《风俗·声歌》条：“当春农时，夫男于田插秧，妇子馌饷，挝鼓踏歌相劝慰，是为秧歌。今俗正月，鸣钲击鼓，演于灯月之下，又谓之闹元宵。”在《风俗·声歌》条前面的说明写道：“粤人尚歌……澄邑好之，共矜新调，名曰輋歌”，并第一次以方志的形式记录了几首歌谣。