为什么潮汕歌谣传承至今？(6)

明代文学家冯梦龙是“真诗在民间”的支持者，他提出，“山歌虽理甚矣，独非郑、卫之遗钦，且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌。则以山歌不与诗文争名，故不屑假。”真实与自然是歌谣的生命，即便过了千百年，总有人能够看到民间歌谣的宝贵。
“潮汕歌谣非常真挚，非常自然，不会装腔作势，就像在说话一样。”一开始，林书盛用潮语写歌还下意识地用普通话的思路，之后渐渐自然转为潮汕话。在懒猫乐队的作品中，《四惨歌》《过暹罗》《姥爷一出游》是直接在潮汕歌谣的基础上谱曲，《颠倒歌》虽然不是已有的潮汕歌谣，但其颠倒事理、违背事实的歌词，非常明显地致敬了潮汕歌谣中的颠倒歌这一类别。林书盛认为，自己之后写歌的方向应该会更靠近潮汕歌谣，“尽量写得自然一点，希望能够有潮汕歌谣的神韵”。
来自南澳岛的乐队玩具船长同样在音乐中使用了《铜山姿娘》《念螺歌》《刺阿花》等潮汕歌谣。其充满海洋风味的音乐为潮汕歌谣带去了更多当下与现代的气息。从潮州走出的说唱歌手Tizzy-T近年发表了一首与之前风格迥异的歌曲《天顶一粒星》，这位时尚而潮流的年轻歌手，又唱起了儿时那首最熟悉的歌谣。
总有人在歌唱，因而生生不息。