《雨月物语》，日版“白蛇传”，沟口健二对传统思想的继承和创新(3)

这样的意境折射出日本民族的信仰核心是祖先崇拜，这种传统思想以贤惠能干的宫木形象得以诠释，表达的是对先人亡灵的敬畏之情。日本神学观念讲究泛神论和泛灵论的双重统一，在观念中，亡灵往往可以保佑现世之人免于灾难，这种传统思想根深蒂固，宫木通过镜头语言和形式美感将这种思想淋漓尽致地表现出来。
宫木辛勤操劳家务，在家相夫教子，即使成为幽灵之后，她仍然继续抚养着孩子，孤独地等待着丈夫的归来，她眼神中的怜爱之情如同一个天真的孩子，在丈夫归来后，她还在灯下默默为其缝补衣服，展现出如母亲般的无限温情。宫木身上散发着母性的光辉，没有一丝幽灵的恐惧，这正体现出沟口健二对于民族灵魂信仰的致敬。

02、淳朴古风之中蕴含着原作者上田秋成颠覆复古主义的思想，古典情调充满了对儒家思想和佛家思想的肯定
在《雨月物语》出版之际，以日本国学大师本居宣长为代表的文化名仕开始推崇国粹思想的复古主义，然而上田秋成对这种思想却持否定态度，他认为各国拥有不同的历史文化特点，应该尊重和传承，不赞同本居宣长提出的日本古代精神的的确定性以及复古主义。沟口健二在影片中通过淳朴的古风含义其实支持着上田秋成的这一思想，构成了对复古主义的颠覆。
本居宣长以日本远古时代为理想时代，通过研究古代文献认为当代人应该以当时的精神思想为行为准则，因此应该恢复到当时呈现出的淳朴清净生活。但文献资料的可信度、研究方法的准确度以及绝对信仰的真伪都有待商榷。上田秋成正是对方法论产生严重怀疑才创作出《雨月物语》这样颠覆复古主义思想的作品。