女娲、洛神、女英，为何可能是同一人？答案：伏羲、太皞、舜关系(6)

《礼记·月令篇》：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皥，其神句芒。”
《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。”
《世本》秦嘉谟辑补本：
“颛顼生穷係，穷係生敬康，敬康生句芒，句芒生嬌牛，嬌牛生瞽叟，瞽叟生重华，是为帝舜。及象生敖。”
王谟辑本“句芒”作“句望”。《大戴礼》、《五帝本纪》从之，唯《大戴礼》以“穷係”作“穷蝉”；《五帝本纪》以“蟜牛”作“桥牛”，以“句芒”作“句望”。
《帝王世纪》：
“（帝喾）三十登帝位，都毫。以木承水，以五行命官，故以句芒为木正…。”
《帝王世纪》：
“舜，姚姓，其先出自颛顼。颛顼生穷蝉，穷蝉有子曰敬康，敬康勾芒，勾芒有子曰桥牛，桥牛生瞽叟，妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。”
句望者，句芒也，《帝王世纪》亦作“勾芒”。芒、望，上古音韵同属明纽阳部，同音相通。
句芒为东方大神太皞之佐，帝喾木正，句望为舜之曾祖，有力地证明了三者之间的连带关系，辈分虽然有些混乱，却与古史传说的形式逻辑相合，比较清楚地反映了虞舜在太皞族系中的年代序列。
而帝喾高辛氏之父桥（蟜）极，与帝舜祖父蟜牛（桥牛），同为有蟜氏，说明此二人也有一定的内在关联！
司马迁作《五帝本纪》，多依《帝系》，却改句芒为句望；改蟜牛为桥牛，是否有意回避这些矛盾？

概言之，“羲和”实为伏羲氏与太皞（和）氏两族合称之衍化流变。
窃疑“皞族”乃是由古济水流域世代通婚的古老部族，亦即和氏（皞族）与羲氏（华族）共同组成的部落。
所谓伏羲出华胥、太皞妻女羲、帝俊妻娥皇、妻羲和、常羲；帝喾妻常仪、帝舜妻娥皇、女英，以及“白帝之子”妻皇娥、大业妻女华等等，都是包括炎帝、和氏、少皞、太皞、帝喾、帝舜在内的“皞族”，与包括华胥、少典、伏羲、羲氏、陬訾、邹屠、穷（承）桑、女华在内的“华族”，世代通婚的史实在古史传说和神话传说中的反映。
因此，源出于少皞的帝喾、帝舜亦得以“太皞”为称。
（正文完）
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