古蜀人的圣树崇拜:从乌木到建木(6)
2023-04-29 来源:飞速影视
此‘过’者,实‘众帝所自上下’之‘上下’:此‘为百王先’(《汉书》、《帝王世纪》)之大皞庖羲,亦首缘此建木以登天也。于是乃有记叙书写之价值。”“黄帝所为”,袁珂师云:“此‘为’者,当是‘施为’之‘为’,言此天梯建木,为宇宙最高统治者之黄帝所造作、施为者也。”(页510-513)以上下为上下于天地之义,甚是。《逸周书·皇门解》:“永有囗于上下。”孔晁注:“上谓天,下谓地也。”亦堪为证。 可见建木不但是天地的中心,而且为黄帝所造作,是众帝上下于天的天梯。以树为天梯,并以之为宇宙的中心,并非华夏文化独有的现象,实际上是一个世界性的文化现象。德国学者汉斯·比德曼《世界文化象征辞典》“树(tree)”条说:“由于树植根于土地但其枝杈直指天堂,所以树和人类一样是同属于两个世界的生物、上与下之间的媒介。在许多古代文明里,不仅具体的树木或整片树丛被尊奉为超自然存在物(神灵、鬼怪)的住所,而且树被普遍看做世界之轴,宇宙就是以它为中心组成一个有序的整体的。
”学者以法国学者让·谢瓦利埃和阿兰·海尔布兰特合编的《世界文化象征辞典》为蓝本,编写了一部同名辞典,其中“树”条说:“树根插入地下,树叶伸向天空,人们因此普遍地认为树是天地间联系的象征。在这个意义上说,它具有一种‘中心’的性质,甚至于‘世界之树’成了‘世界之轴’的同义词。”并说:“在的‘建木’也一样,它立于世界中心,日中无景,呼而无响,就是证明;它有九根枝条和九条根,通过这些枝条和根,上接九天,下连死者的归宿九泉。” 毫无疑问,作为天梯的建木,自然为想象之物,而非现实中所实有。它最初是蜀人崇拜的圣树,是蜀人的“世界之树”和“世界之轴”。 何以见得呢?从《淮南子·墬形训》来看,建木位于都广。《抱朴子·外篇·喻蔽》亦云:“建木竦于都广。”因此要确定建木所在,就必须先确定都广所在。都广亦即都广之野,都广之野见于《海内经》,云:
西南黑水青水(之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌,凤鸟自儛,灵寿实华,草木所聚。爰有百兽,相群爰处。此草也,冬夏不死。(页505)
![古蜀人的圣树崇拜:从乌木到建木](http://fs.qqfile.top/re/aHR0cHM6Ly9waWNzNy5iYWlkdS5jb20vZmVlZC83YzFlZDIxYjBlZjQxYmQ1MDY5YzYwZmI1NmFlZTdjMzM4ZGIzZDZhLmpwZWdAZl9hdXRvP3Rva2VuPWMwMmFjMzMwOGUxOTkyMDAyZmRmOWI4ODkzY2ExMmFh0)
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号