（阅读三原）邓厚忠：沉潜静观人生天地间的尴尬与超拔(15)

因此他认为应该“把诗放在一边／然后回到日常生活中去／这个世界所创造的东西是用来／吃的看的听的／而不是用来诗写的／最伟大的诗人永远也写不出／一枚香甜甜的苹果来”。于是他宣称——
外面显露的高处悬挂的东西／令我痛恨／我要攻击它击落它／各就各位／让爱情回到心中／茶叶回到杯子中／黑夜回到夜晚中／雨水回到河流中／梦幻回到睡眠中／美人回到怀抱中／土地回到祖国中
一句话，回到生活本身去。
但值得注意的是，三原的“回到”既非异质物般的“浮出”、“逃离”（像许多伪前后现代主义诗歌那样），也不是异质物般的“介入”、“进入”（像不少伪现实主义的“干预”那样），而是“沉进去之后的潜泳”。因为在三原看来，诗人自身就是生活万象里不可或缺的一部分。
正是基于这种生活观念或生活理念，三原的这些作品才给我们呈现出气度恢宏寥廊的世界景象来，从阳光、天空、大地、山丘、河流到人A、人B、人C、诗人甲乙丙丁乃至城市、街道、灯光、落叶……从整体上呈现出生活本身的斑驳炫斓、光怪陆离、气象万千。这当中，当然少不了“我”，——或许就是诗人自身。他在《窗口》、《月亮、杯子及其它》、《作为作者呈现或表达的方式》等作品中，“我”不再仅仅是作为一个抒情主人公（像很多五花八门的诗歌那样）出现，而是把叫“三原”的那个人——诗人的生活或经历经过充分诗写之后织入诗歌的诗写过程中，成为他所呈现的博大生活场景的一部分。在《窗口》的第13节，他“要利用窗口说出一切”，但是说出的“一切”都是“今生今世，天底下有一个人叫三原”，说“他彻底绝望了”之后，紧接着说出了他的习性、经历、职业、工作、生活、爱情、童年、家庭以及喝茶、写诗、远游、爱，甚至说出了“他左眼的视力明显低于右眼”、“三原就是我的笔名”。
在《作为作者呈现或表达的方式》里，他以《三原的一天 ，较为具体的流水帐》为题，用直白散行的口语体诗写了叫三原的那个警官“从早晨七点钟醒来”到晚上十二时六十分左右“距离家还有十五钟的距离”的全过程，充分而又非常清晰地展示了诗人三原的日常生活状态。这种看似非常私人化的个人日常生活的描述，一旦与《中秋之日：太阳在下午三时出现》、《作为作者呈现或表达的方式》、《这是一只鸟 可上可下的鸟》并置组合为“组诗”，与长诗《窗口》里一样，非常私人化的个人日常生活就不再仅仅是诗人私人生活场景的展览或者如有的人认为那样是诗人私人生活的夸饰或炫耀，而成为世界生活万象的重要组成部分。世界不正是由一个个非常私人化的个体构成的吗？世界不正是因为有了一个个私人特征非常明显的个体构成才成其为恢宏博大吗？可以从某种意义上说，正是诗人自身私人生活场景与世界万象的融入，三原才可能完成对生活本身的沉入；