中国美学史极简大纲(9)

2、内容：
（1）艺术想象是一种突破直接经验的心理活动。
（2）艺术想象需要人的生理方面、心理方面的全部力量的支持。
（3）艺术想象一方面要保持虚静，另一方面要依赖外物的感兴。
（4）艺术想象是创造性的想象，它的结果是产生审美意象。
（5）每个人艺术想象力和对外物的感应力是不同的，则一个作家平日就要注意培养自己的艺术想象力和感应力。
（四）、刘勰论“知音”——审美鉴赏问题
1、“知音”难的原因：
（1）从比较外在的层次说：人们往往为各种偏见蒙蔽了自己的审美感受（偏见①“贵古贱今”②“崇己抑人”③“信伪迷真”）。
（2）从比较内在的层次说：知音难逢有两个原因：①文学作品的审美价值并不是一眼就能看出来的；②人们的审美趣味有差异，这就影响他们对文学作品的审美价值作出客观的全面的判断。
2、如何提高审美鉴赏能力？——“博观”
（1）“博观”：扩大自己的视野、多读各种文学作品。
（2）提高了鉴赏力、还要讲究鉴赏的方法：①观位体 ②观置辞 ③观通变 ④观奇正 ⑤观事义 ⑥观宫商
3、《知音》的影响：表明南北朝文人开始注意对文学鉴赏的研究，它也不是孤立的
四、魏晋南北朝的画论
（一）、人物画的传神论
1、以形写神：神，指人充满生气的内在精神；形，指表现内在精神的外貌形相。
2、迁想妙得
为了表现对象的典型特征和精神风貌，艺术家可以不为描绘对象的表面形貌所拘束，而应充分发挥艺术想象力，通过广泛的联想和想象，捕捉和创造那些足以凸现人物性格、气质的典型细节，并用巧妙的手法生动地表现出来，以“妙得”其美好的形象。
3、谢赫六法
谢赫，南朝齐画家、画论家，善写人物，尤工写貌。著《古画品录》二卷，以“六法”为标准对前人的绘画作品进行品评，并将其区分为上、中、下三品，开创了将人品上、中、下之分运用于文艺品评的先例。
谢赫的“绘画六法”论，在《古画品录》中：六法者何？一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋彩是也；五、经营位置是也；六、传移模写是也。
气韵，首先为谢赫提出。“六法”即以气韵为核心构成了一个有机的整体。气在艺术中，指由自然宇宙的生命力和创作主体精神统一所形成的勃勃生气和力量。韵，由人物品藻中发展而来，指人物的精神情调和个性神韵。谢赫的气韵之说，突出了透过人物的外在感性形象而表现出的精神、生气。因此，“气韵生动是也”，就是以生动感人的艺术形象，去充分展示人物的内在生气和情韵。气韵与以形写神的“神”是基本一致的，都是要求通过对人物外形动态美的描绘，达到刻画人物内在精神风貌和抒发主体情感的目的。