【学术研讨|王子尧】中国古夷人史迹与三星堆文化之谜(13)

因为蚕丛是第一个统一川中平原的人物，建蜀国，始称王的人，是古蜀国社会与政治经济发展的奠基人，对川中平原的经济发展有卓越的贡献。所以，他自然也就成为后人崇拜和供奉祭祀的偶像神灵之一。
四、根据彝史典籍记载中的“早期蜀人”。
居于旄牛徼外的彝族先民“早期蜀人”是古夷人实勺部中的果濮苏，既然彝族先民在希慕遮以前是居于旄牛徼外，那么，原居于旄牛徼外的彝族先民又是谁呢?从汉籍记载看，应为居于蜀山的尼蜀人果濮。起初，尼濮蜀人果濮并不居于成都平原而是居于蜀山，盖蜀人之称因居蜀山为名也。《史记·五帝本纪》：“黄帝……生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳…是为帝颛顼也”。颛顼就是高阳氏，起于若水。据比《史记》成书更早的《吕氏春秋·古乐》也称“颛顼生自若水。”《吕氏春秋》为战国晚期吕不韦及其门下客所撰，其中的记载或据当时本居西土的门客之传闻或目见，或据更早材料，且不晚于战国，若非蓄意造伪则应是大体可信的；不仅这部书的著作者和年代都没有问题，而且它应是当时的一种“四裔民族志略”，而非属于神话传说之书。
《初学记》卷九引《帝王世纪》也称：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也，母曰昌仆，蜀山氏女，为昌意正妃……生颛顼于若水”。都点明颛顼生自中原之外的少数民族居住的西方若水，信而可征。居于蜀山的蜀人，后来被《史记》、《汉书》概称为“西夷”的一部分或“西夷”的祖先。彝史典籍《人类史》与《人类的来历》中记载：米开阿得果，他是尼濮苏，居尼姑鲁姆，是做工艺的，手艺很精巧，闲时造塑像，忙时干农活，倒铧又打铁，后称为果主，要讲是这些。
1、据彝汉典籍记载中的蜀山氏，即居于蜀山之蜀人当是彝族希慕遮以前居于旄牛徼外的先民。人们不禁要问．蜀山在何处?《汉书·地理志八上》《蜀郡》：“《禹贡》桓水出蜀山西南，行羌中，入南海”。《水经注》卷三六：“桓水出蜀郡岷山，西南行羌中，入于南海”。一说桓水出蜀郡之“蜀山西南”，一说桓水出“蜀郡岷山”，两者互证，知蜀山即岷山。《路史·前纪四》引《益州记》：“岷山禹庙西有姜维城，又西有蜀山氏女居，昌意妃也”。姜维城在今岷江上游的汶川(威州)。《太平寰宇记》卷七八《茂州·石泉县》：“蜀山，《史记》黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也。”既然蜀山即岷山，而“岷山……又西有蜀山氏女居”，则今岷江上游一带的岷山山脉在古代又称为蜀山，且“此山”盖是“昌意娶蜀山氏女”处，明甚。这里距若水(雅砻江)不远。汉籍的这一记载，与彝籍载希慕遮以前的彝族先民居于旄牛徼外，在地望上是完全一致的。