【学术研讨|王子尧】中国古夷人史迹与三星堆文化之谜(15)

”彝族在举行大型的祭祀时，布摩要使用权杖来统一指挥整个祭祀斋场的各种活动。此权杖是用桴木或松木做成的，是布摩统管祭祀场地的权威代表神物。
权杖或神杖，在彝文典籍记载中有三种：一是天神使用的，二是首领使用的，三是布摩(祭师)使用的。这就是说，地位等级高者使用的权(神)杖就名贵，是金杖、银杖(或铜杖)；地位等级低的神或人使用的权(神)杖其材质就低档，一般为木质。时至今日，凡彝族聚居的村寨，都有布摩，布摩都有一根神杖，是用桴木(也称老祖公树)或松树做成，专作祭祀之用，不用时，装于行囊，挂置于祖灵筒旁。布摩开始祭祀时，要将祖师恒实楚赐给的神杖握于手中，宰杀祭牲后，杖上涂牲血、贴鸡毛或羊、牛、猪毛；然后放置于神位处或灵位处；出神或出殡前，将祭祀的鸡头割下，穿于神杖的顶端，布摩左手执神杖，右手拿卦，走出斋祭场，口念《指路经》，向神或灵魂去的方向走，在途中选路旁一处烧钱化纸，将鸡头与水饭一起泼于此处。
在那远古的希慕遮到笃米“洪水灾难”之前，西南地区的彝族先民就有了“君、臣、师”三位一体的“武米制度”——部族统治体制，即地方政权体制。其中的“师”就是布摩，专司祭祀之职，同时还负责卜卦问计。彝族布摩自古是神和祖灵的代言人，他的话很有权威性，因而决定了他在上层权位中的地位和作用，布摩的地位是很高的。“三星堆”出土的恒实楚布摩金杖上端雕有两个前后对称的戴五齿高冠的人头，这与今布摩祭祀时戴的法帽是很相似的，由此看来，这根金杖是古蜀国师古夷（尼）人布摩恒实楚的神杖是无疑的史实。
3、四川广汉（尼姑鲁姆）“三星堆”青铜树是古代夷（尼）能、实勺、米密、楚吐、那莫、武古、叟俄等部落的祖灵神树遗迹。三星堆发掘的器物中还有一种奇异的青铜树，其中最大的一棵，高3.9米，由树座、主杆和三层树枝组成，形体高大，装饰华丽。树座为圆环形底盘，用三叉支架交成为一个“山”形，座上绘满云气纹；树干挺拔，分为三层，每层分发三棵树枝，每枝上各站立一鸟，其中的一枝干上又分为两杈，每棵树枝的枝端各有一颗似桃状的华果，全树共有九只鸟和十二颗果实；树座之下有三个背朝树干，面向前方的跪拜人像，跪拜人虔诚而庄重，更加突出了铜树的神圣感与神秘感。这棵青铜树是目前世界上发现时代最早、形体最大的一株，它的神奇使目睹者不可思议中突发奇想，有的说“是具有不死或通天地功能的神树”，有的说“是四川地区在秦汉以后兴起的‘摇钱树’的前身”。