【学术研讨|王子尧】中国古夷人史迹与三星堆文化之谜(18)

因此，而今的古夷(尼)系的民族：羌族、藏族和以古夷人伏羲炎黄为主体发展形成的汉族和彝语支的白、纳西、哈尼、土家、拉祜、傈僳等，都已无法追溯远古母系社会的历史。而古夷人部落中的一支（彝族），根据彝经记载，有16个母系王朝的谱系，又有三百八十代的父系代数，应当说，还不单是彝族的远古史，也是整个古夷系民族的远古历史。
2、“早期蜀人”。什么叫“早期蜀人”呢?这需要从“早期蜀文化”谈起。我们知道，“巴蜀”作为一个地域概念，是战国秦汉时才形成的。《史记·苏秦列传》载楚王称“秦有举巴蜀并汉中之心”，《史记·张仪列传》称“秦西有巴蜀”，足证。但是，在殷周之际则“巴”、“蜀”分称。《逸周书·王会解》：“巴人以比翼鸟……蜀人以文翰，文翰者，若鸡。”说明在成周时“巴”、“蜀”仍分别为族名或方国名。殷墟卜辞、周原卜辞和《王会解》所言之“蜀”地的中心在成都平原，这已为近年来考古发掘所证实。在成都平原上，具有广汉三星堆——新繁水观音和成都羊子山、十二桥、方池街、指挥街、抚琴小区等蜀文化性质的遗存有密集的分布，史家称其为“早期蜀文化”，它与战国时期的蜀文化有不少差异，而战国时期的蜀文化却和巴文化有许多相似之处，因此“早期蜀文化”与战国的“巴蜀文化”是既相衔接而又相有区别的。
“早期蜀文化”的内涵，包含了四川盆地的土著族(尼濮人)文化和由蜀山而来的尼蜀人本来的文化两种文化因素。早在新石器时代四川盆地即存在的土著族文化已被证实，其中与早蜀文化有关的遗址有两处：一是1988年秋调查发现的绵阳边堆山遗址，它与1952年冬发现的遗址同埋于一座山体上，文化遗存有较为丰富的石器和陶器。石器的打制方法较发达，但磨制方法虽较普遍却工艺欠精，坏形器块、片料发现较多而质地硬度不高。陶器以夹粗、细砂陶为主，泥质陶次之，以纹唇器或波状、锯齿状唇沿器尤具特色，器形有盘、罐、盆及圈足盘(豆)等。据王家佑教授与李复华先生的研究：“具有以上特点的遗址在四川境内尚属首次发现，因此表明这可能是成都盆地以北的一种新的土著文化类型。其时代较其他土著文化系统的新石器时代文化遗址略早，而绝对年代或相当于龙山文化早期，也许更早一些”。
二是汉源狮子山遗址。调查中采集有石器和陶器。石器标本太少，仅有斧和楔各1件。陶器较多，以夹砂粗红陶系为主，有少许泥质陶（多为素面），火候较高而色欠纯，制作较粗糙，均为手制，器形多为平底，纹饰以绳纹（或再加上附加堆纹)为主，器形有罐、盆、钵、壶等类。其时代“为新石器时代，而文化类型则可能与绵阳边堆山遗址大致相近”。