意境、移情说和异质同构理论：究竟如何理解美学中的意境？(6)

移情说是由德国著名的美学家费舍尔首先提出来的，利普斯则是移情的重要代表，他们认为人在审美过程中把物化为人，以人度物，设身处地的处在物的位置上。因此，原先看起来似乎没有生命的东西，也就有了强大的生命力，只有人才有的思想，情感意志的活动就转移到了看似没有情感的客观物质上，使得人与物发生了同情与共鸣，达到了物我同一物我相融的境界。
明代著名戏曲家汤显祖作《牡丹亭》，该剧一经问世就获得了广泛的好评，甚至许多才子佳人在看了这个剧作之后，竟然动情而死，这既是情感的共鸣，又是欣赏者在汤显祖营造的如梦如幻的爱情故事里看到他们自己悲惨的生活所引发的惆怅和悲伤。

清代著名的画家朱耷，他作为明朝的移民，出家做了和尚人生大起大落的，他看透了世态炎凉，常常通过花卉来表现自己的惆怅，寄托自己的郁闷悲愤之情，抒发对于现实不满的悲愤，所以我们看到在他的画笔下，一个个花鸟孤零零的展现在画面中。他的代表作品《荷花水鸟图》，画面上残荷斜挂，一直缩着脖子，瞪着白眼的水鸟，孤零零的蹲在石头上，很像画家本人的自我写照，全画极为简练而苍劲，营造出一种萧瑟惨淡的意境，大片的空白增强了悲凉的氛围，这就是中国画善于利用空白的手法。