意境、移情说和异质同构理论：究竟如何理解美学中的意境？(5)

在中国传统艺术门类中，包括中国的文学艺术，诗词、散文、戏曲、音乐、舞蹈、绘画、书法、建筑、园林，乃至现代的电影艺术与电视艺术，他们都十分注重意境的营造，将意境作为艺术追求的最高目标，显现出了中国艺术注重表现，注重抒情，注重写意的美学特征。尽管我们说艺术最根本的内容是它的形象，是它所要表现的客观景物，但是在此基础之上，艺术家通过境界的营造，展现出他的生活情趣，体现出他的思想情感，是非常重要的不可替代的一方面。

在中外美学理论中，意境这一词虽然是中国美学的独创，但是中外美学家和中外艺术作品的创作过程中，每一个艺术家，他们都或多或少的追求易经的营造，也就是说，意境虽然是中国美学中的独创，但是追求意境是世界艺术共同的追求。
如果我们以西方美学的角度来看待这一问题的话，那么我们就会发现，与中国意境这一美学概念直接相对应的两个非常重要的问题，一个是移情说，一个就是阿恩海姆的格式塔心理学派，即所谓的异质同构理论。

在西方理论中，移情理论是最接近王国维口中所说的意境。移情指的是艺术家在进行审美性的艺术创作，或者说观赏者在对艺术作品进行艺术的欣赏时，人们会不自觉的把自己的主观情感转移到或者说投射到客观的审美对象上。这种审美对象对于艺术家来说，就是他所要描绘的具体的物象，对于艺术欣赏者来说，就是他所要欣赏到的客观艺术作品。当人们对它们进行欣赏和体验的时候，就能够使得自己的知觉表象和情感相互融合，也就是说，达到心理状态与艺术作品之间的完美融洽结合。