现象学研究(54)

来自自己的，甚至其他物种的成员。调查的基础始终是试图确定经验的“内容”。为了解释“为什么”，一个人必须超越现象学，成为一名系统心理学家甚至哲学家。大多数现象学家已经超越了他们的现象学，但现象学并没有产生单一的心理学理论。在可用空间中，只能提及少数对心理现象学最重要的贡献者。
知觉实验心理学
感知实验现象学的先驱无疑是大卫·卡茨，他的《色彩世界》于 1911 年问世。在他之前，歌德（1810 年）和浦肯野（1819-1825 年）已经发表了对色彩世界的详细描述性分析，以及赫林在光感理论的纲要（1872-1875）用基于接受天真理解的物体颜色在心理上有效的本土主义理论来反驳亥姆霍兹的颜色恒常性经验主义理论。Karl Stumpf 在他的Tonpsychology 中(1883-1890) 也使用了现象学方法，但 Stumpf 对现象学的兴趣既是哲学的，也是心理学的。亥姆霍兹将物体颜色的近似恒定性解释为通过无意识推理对主要的、物理上绑定的感觉元素的解释。Katz 将亥姆霍兹的物理假设放在了括号中，并继续探索颜色世界的所有外观模式 ( Erscheinungsweisen)，证明虽然胶片颜色 ( Flchenfarben ) 随视网膜刺激的变化而简单而直接地变化，但同样不适用于表面颜色（Oberfchenfarben），它们在感知对象中具有惊人的内在性。
表面颜色和照明的印象是惊人的协变，总视网膜刺激的变化被记录在非常广泛的范围内，作为照明印象的变化，其结果是物体颜色趋于保持惊人的恒定。由于 Katz 对颜色的现象学研究和他在Der Aufbau der Tastwelt (1925) 中对触觉世界的类似研究的结果，现象恒常性的事实已成为重建的心理物理学和感知心理生理学的基础。[见感知，关于感知恒常性的文章；愿景,文章色觉和色盲；和赫林的传记；卡茨；笨蛋。]
格式塔理论。也许更有价值的是柏林格式塔心理学家小组所代表的对知觉组织的现象学方法。Christian von Erenfels 在他的文章“ber"Gestaltqualtaten"”（1890 年）和 Stumpf 中已经认识到格式塔品质的现实，但它是Max Wertheimer对表观运动的实验研究（1912 年），为格式塔运动奠定了基础。当刺激中没有身体运动时，旧的理论不能承认运动体验在心理上是有效的；现象运动必须被解释为一种幻觉。Wertheimer 和 Katz 一样，简单地接受了现象事实是有效的，坚持认为运动本身必须与其直接的神经相关；因此有争议的同构原理。Wertheimer 的先驱实验导致了对感知、记忆、思维和动机中的完形现象的一系列长期研究，其中许多研究已被 Koffka (1935) 审查过。