现象学研究(53)

现象学与内省
然而，现象学描述不能等同于对冯天学派的内省分析，在英国文学中得到了最好的体现爱德华·B·蒂奇纳 (Edward B. Titchener)。对于 Titchener (1929) 来说，“存在的”体验包括纯粹的、不可还原的、有意识的内容（感觉、感觉、图像），这些内容是在所有对象指称或意义上下文被有意地抛开之后留下的。将感觉本身与引起它的刺激（例如，颜色与光波）混淆，就是犯了刺激错误。现象学家会接受内省分析作为在物理刺激变量和意识维度之间建立相关性的合法技术，就像在心理物理学中一样，但他会拒绝内省识别的感觉必然是意识元素的断言。他也同意内省主义者的观点，即身体、生理、或其他引起现象或与之相关的条件，不应与现象本身混淆。正如颜色不是光波阵列一样，我们感知的人也不是可能“真正”存在的人；一个是现象数据，另一个是可独立定义的过程、实体或条件，可能与该现象有因果关系，也可能没有因果关系。
现象学家与内省主义者的根本不同在于他坚持认为内省主义者强烈拒绝的现象，即诸如组织、定向、吸引力或要求等现象作为合法的心理数据被接受——对于内省主义者来说，这些现象是其次要结果。联想或解释。如果我们暂停我们的预设，现象学家认为，
消除偏见和预设
我们的第一个现象学任务是观察、描述和分析被天真理解的现象的结构、特性、维度和相互关系。现象学家争辩说，这是一项高度训练有素的活动，完全与内省一样严格，类似于但不等同于胡塞尔的现象学还原[参见蒂奇纳的传记；冯特]。
必须放在括号内的各种偏见或预设已被分类，此处无需详述。其中一些源于经典牛顿物理学的还原原子论，并且可以被认为隐含在自约翰·洛克工作以来发展起来的联想心理学中; 其他则源于达尔文主义强调参照起源进行解释，这在行为主义学习理论和弗洛伊德精神分析中都很明显；还有一些反映了在动机理论中经常遇到的逻辑含义与心理学内容的混淆。在不否认还原分析或发展研究的价值的情况下，现象学心理学家会争辩说，这些偏见和其他偏见涉及对现象的预先判断以及随之而来的重要现象的风险，例如一系列音调的旋律特性或相貌特性一张脸的，将被视为无足轻重，因为它们在还原分析中消失了，或者似乎是过去经验的产物。
现象学与当代心理学
现象学方法已应用于心理学的许多领域，最系统的也许是在感知的实验研究中，特别是在与空间、时间、运动、颜色、声音和触觉等传统问题有关的方面。这些显然是在实验控制条件下最容易观察到的现象。然而，现象世界包含的远不止事物和事件及其属性和相互关系。它还包含现象自我和现象“其他自我/”以及他们的感觉、情感和欲望；它包含了大量的现象结构、状态和过程，这些结构、状态和过程传统上被归类为记忆、幻想、选择、信念等。这些现象也引起了现象学家的兴趣，尽管它们很难带入实验室，但它们正在稳步地屈服于其他研究技术。其中一些最有前途的技术正在由临床医生开发，他们的患者可能无法完整和自由地描述他的经历，因此必须通过间接设备诱导以揭示对他来说是什么。因此，现象学研究的范围正在稳步扩大，以包括传统上被认为是非认知过程的内容。随着事实的积累和技术的完善，人们越来越关注重建“另一个人”的现象世界，包括孩子、越轨者、在完全不同的文化中长大的人的世界。