茅海建｜“此情可待成追忆”——《俄罗斯馆纪事》讨论课发言(13)

严谨求真的学术研究之外，蔡先生谦和的人格、奋苦的精神也令人备受鼓舞。他曾说过：“科学教养的诗篇，并不是什么轻音乐。就算才华横溢的名士，也不能不承认勤学苦练的必要性。‘扬州八怪’的代表郑板桥说过几句似怪不怪的话：‘不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。’这个发于三百年前的告诫，至今依然有他的棒喝作用。我的‘少日’早已过去，现在要避免的是如何老来颓唐的问题。用不着张望什么，按‘奋苦’行事就是了。” 用不着张望什么，按奋苦行事就是了，朴素又容易令人遗忘的道理，从这样一位践行者的口中说出，振聋发聩。（耿亚敏，澳门大学历史系硕士研究生）
（二）
《俄罗斯馆纪事》的作者蔡鸿生先生是中山大学历史系教授，他长期从事中外关系史的教学和研究，主要包括唐代粟特与突厥文化、俄罗斯馆与中俄关系、岭南佛门僧尼史事、广州与海洋文明、历史研究的学理和方法等几个重要课题。二十世纪七八十年代，中俄关系史研究开始提升为显学。从七十年代开始，蔡先生开始以俄罗斯馆为中心进行研究，旨在拾遗补缺。俄罗斯馆作为十九世纪六十年代以前中俄双方在经济、文化关系的纽带，此研究由表入里，探清清代中俄关系史中的重大变迁。作为客馆、学馆和喇嘛馆，尽管俄罗斯馆没有“使馆”之称，性质上却是多功能的。处于中心位置的俄国驻北京布道团，是俄罗斯馆的实体。因此，分析那批定期换班的喇嘛、学生的事功和著述是俄罗斯馆研究的主要内容。
俄罗斯馆包括南、北两馆。俄罗斯馆始设于康熙三十三年，到雍正五年（1727年）《中俄恰克图界约》签订后，“俄罗斯馆”才附设教堂和学舍，成为俄罗斯来京人员专用馆。本书结构很清晰，分四章十八节，深入分析北京“俄罗斯馆”问题。第一章是全书的基础，主要介绍俄罗斯馆的起源和沿革。从考察教权对政权的依附关系出发，说明俄罗斯馆包容东正教的宗教实体的原因及其具有多功能的特性。第二章从中俄文化交流史的角度来研究“俄罗斯馆”问题，蔡先生将俄罗斯馆喻为俄罗斯汉学的摇篮，又称俾丘林的汉学研究为“学术远征”，具有实用性和民族化的特点。第三章主要从中俄贸易交往的角度来研究俄罗斯馆，以俄罗斯馆与“商队茶”的发展、天津教案和俄美公司在华贸易三者间的关系，提出俄罗斯馆在中俄贸易事务中不仅提供情报收集、背景材料，还通过“通译”的方式参与其中。
第四章为附编，在清人的记述中寻找其对俄国事务的认识来理解中俄关系。