王恩洋依据戒、定、慧三学解说出世道及道果(5)

三口化体舍那具体为：一是唯随相行邮体舍那，二是随寻思行附鉢舍那，兰是随伺察行邮体舍那。六事邮鉢舍那分别为寻思义、寻思事、寻思相、寻思品、寻思时、寻思理。六事差别邮鉢舍那的建立，是以语义觉、事边际觉、如实觉三觉为依据的。
王恩洋还依止击种净行所缘寻思六事差别观，得出止与观相互都有增上的力量，修止令观清净，修观令止增长。修加行的瑜伽师还有四种障，一是怯弱障，二是盖覆障，三是寻思障，四是自举障。修观行的人都知道，诸障自性能染污，应当远离，要远离诸障就不能不明白诸障因缘，对于应当远离却没有远离的障会有什么过患也要清楚，如果已经远离，更应该寻思怎样才能使诸障不再生，也就是寻求修习对治，这样才能彻底清除诸障。
三、増上慧学
＂言出世离欲道者，谓修此道能毕竟断除世间烦恼种子，永不复生有漏界中，永出世间解脱涅藥，是故名出世离欲道。＂因为出世离欲道以无漏正智为体，出世离欲道即增上慧学。出世无漏慧以四圣巧为缘。

得到未到地定的修行者，就可以修习四圣巧，出离世间，得出世间离欲道。出世间，就是对世间＂不贪不住，不喜不爱，不造彼业，不受彼果，永断随眠，不复生起，超然解脱，究竟涅梁＂因为是永离世间欲，所以叫做出世离欲道。
出世离欲道以加行、后得智为体，加行智引发根本智，后得智忍证根本智，这三种智就称增上慧学。慧又由定所生，因此依定修智，依世间定发加行智，由加行智引发根本智，定慧都转为出世。在这里，智依据的是四圣巧。四圣巧由佛所说，圣者证得，如果能修正智，就可修出世离欲道，永远离欲。同修世间离欲道相同，修出世离欲道也有这屯种作意。