谭五昌：略论新世纪以来中国新诗写作的艺术“增长点”(4)

与沈浩波等男性先锋诗人形成对照，作为女性诗人，吕约诗歌写作的先锋品质主要体现在她对男权文化秩序的犀利解构姿态与对女性精神立场的坚定持守上。在吕约的《坐着》、《老子》、《欢爱时闭上的眼睛》、《儿童节的代价》等代表性文本中，我们既能感受到女诗人对于女性经验深入到位的体察能力，也能体验到女诗人语言简洁、生动、尖锐、意象鲜明、思想睿智的创作特征，由此凸显其出色先锋女性诗人的形象。海男、林雪、安琪、尹丽川、巫昂、花语、谭畅、宇秀等女性先锋诗人在对女性经验有意无意的持守方面，与吕约存在性别文化立场的同构性与呼应性，她们同样创作出了一批出色的女性先锋诗歌文本。
而那些男性先锋诗人们，大致可分成两种先锋写作向度：一种指向生命体验，一种指向抽象哲思。前者可以向以鲜的《哪一座山峰没有埋过白骨》、周瑟瑟的《滚烫的早晨》等诗作为例，后者可以阎安的《气球与空虚》、梁晓明的《死亡》诗章、方文竹的《提篮子的人》等为例，敏感、独特的生命体验，与关于生命、死亡、时间、命运等深奥事物的深刻哲思，彰显出先锋诗歌文本感性表达与智性呈现的非凡魅力，尤其是指向抽象哲思的先锋诗歌写作向度，更能体现出先锋诗歌写作的重要价值，因之，童蔚、冯晏等一些女性诗人有意无意的淡化其女性身份，在其先锋性诗歌文本中致力于哲思的表现。
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艺术“增长点”之二：“人性化写作”
毫无疑问，“人性化写作”建立在“生命写作”的基础上，如果说，“生命写作”是以生命意识为标尺的话，那么，“人性化写作”便是以人性意识为特质。
说得具体一些，在诗歌写作过程中，有不少诗人，在生命意识彰显的基础上更深入一步，勇敢的进入到人性书写与探讨层面，剖析自己或他人真实而复杂的灵魂状态。因而，“人性化写作”在诗歌的内容上普遍显示人性体验的深度与广度，显示出对人的日常生存境遇与灵魂本身复杂情形的关注。叶延滨、韩作荣、潇潇、陈先发、杨克、潘洗尘、马莉、骆英、曾凡华、李轻松、李皓、石厉、卢卫平、蔡天新、宋晓杰、梁尔源、三色堇、马启代、瓦刀、徐小泓、白恩杰、秦风、刘福君、王顺彬、吴海歌、陈树照、王霆章、徐庶、王永纯、谢小灵、度母洛妃、舒然、阿B、阿里、李立、樊子等一大批独立于诗歌帮派与圈子的诗人，均创作出了“人性化写作”的优秀诗歌文本。现举部分文本为例进行简要点评：比如，叶延滨的《恩仇》一诗以童话般的表现手法，把母与子之间爱恨情仇的复杂纠结表现的酣畅淋漓，令人感动。