谭五昌《百年新诗的光荣与梦想》(18)

进入21世纪以来，随着中国社会多元化文化格局的生成与定型，加上网络诗歌的出现，特别是近些年新媒体诗歌的流行，对传统纸媒诗歌造成巨大的冲击，传统的诗歌格局发生了革命性的变构与重组，既有的权威秩序被打破了，新的秩序尚在建构之中，于是，当下的诗歌写作在语言风格、表现手法、题材取向、美学形态等方面也相应呈现出极为鲜明的丰富性与驳杂性，一句话，多元化格局已经成为新世纪中国新诗的美学主潮。
从语言角度来看，“书面语写作”、“口语写作”以及“书面语”加“口语”的“复合型写作”并行不悖，且持各种语言写作向度的诗人人数众多，蔚为大观。同时，在“书面语写作”内部还可以分成两种写作倾向：“学院化写作”（它通常被指称为“知识分子写作”）与 “生命写作”。
王家新、欧阳江河、西川、臧棣、孙文波、西渡、张曙光、汪剑钊、姜涛、周瓒等“知识分子”诗人延续着上世纪九十年代的写作方向，在诗艺与思想层面不断拓展，收获颇丰。例如，西川创作出了《蚊子志》等一系列充满思想文化智慧的跨文体诗歌文本，臧棣创作出了一系列以“丛书”命名的充满知识与技术含量的诗篇，欧阳江河则创作出了构思宏大、气势磅礴、彰显出色修辞能力的长篇巨制《凤凰》，受到诗坛的广泛关注与好评。而在所有持“生命写作”价值取向的书面语写作的诗人当中，树才、蓝蓝、潇潇、刘立云、周庆荣、庄伟杰、李少君、龚学敏、华清、高兴、祁人、李云、唐成茂、王顺彬、卡西、梅尔、杨北城、四月、远岸、蓝紫、李永才、陈小平、木汀、杨廷成、熊国华、三色堇、娜仁琪琪格、冰虹、王芳闻、邓诗鸿、胡刚毅、唐晴、草梅、祝雪侠、银莲、赵晓梦等一批较具代表性的诗人，为读者陆续贡献了《雅歌》（树才）、《我生如草芥》（蓝蓝）、《父亲是一只坛子》（刘立云）、《沉默的砖头》（周庆荣）、《为碎玉祭礼》（庄伟杰）、《傍晚》（李少君）、《在九寨沟丛林中穿行》（龚学敏）、《蝴蝶兰》（华清）、《兄弟》（高兴）、《和田玉》（祁人）、《水路》（李云）、梅尔的《双河溶洞》等艺术感觉灵动曼妙、生命体验独到深刻、意境优美生动的诗歌文本，这些诗歌文本以其情感的纯度与深度而光芒独具，赢得读者的喜爱。
“口语写作”作为一种相对新颖的写作向度，自20世纪八九十年代开始滥殇，进入21世纪则形成一股写作潮流，它在艺术方法上主要致力于对“语感”的营造，在内容上则强调对日常生活经验的表现与提升。其中，于坚、严力、伊沙、侯马、中岛、徐江、唐欣、沈浩波、刘川、马非、赵思运、黄海、冰峰、伍迁、杨罡、荣斌、李强、斯如、陈琦、吉小吉、郭思思、罗晖、温暖的石头、赵立宏、龙俊、水笔、老德、张二棍等一大批诗人在“口语写作”上表现较为突出，为诗坛提供了《纯棉的母亲》（于坚）、《黑暗之歌》（严力）、《他手记》（侯马）、《出了宾馆》（刘川）、《北戴河的雨》（冰峰）、《写给杨北城》（水笔）等一系列外表形式单纯实质思想情感厚实深刻的出色口语诗文本。