本雅明诞辰130周年｜没有一段文明的记录不同时也是野蛮的记录(5)

从本雅明接受布莱希特更庸俗的唯物主义中，阿多诺察觉到不辩证音符，这也许是本雅明与其他研究所成员在知识背景上不同的产物。本雅明是在柏林、弗莱堡和伯尔尼的大学接受教育，战争期间在伯尔尼获得了学位，论文的主题是德国浪漫主义。对他思想影响最大的是新康德主义哲学。在他生命即将结束的时候，他写信给阿多诺说，海因里希·李凯尔特（Heinrich Rickert）是对他影响最大的老师。 然而，康德的不可知二元论区分了本体和现象，而本雅明似乎从一开始就对此不满意。他在早期的一篇文章中写道：“即将到来的知识理论之任务，就是要找到与客体和主体概念有关的完全中立领域；换句话说，就是要确定自主的原初领域，在这个领域内，这个概念绝不意味着两个形而上学实体之间的关系。”当然，他这样的论证是建立在霍克海默、马尔库塞和阿多诺都熟悉的基础上。
然而，他的不同之处在于黑格尔对他思想的影响相对较小。总的来说，他力图使自己摆脱哲学术语的负担，他把这些术语视为皮条客的喋喋不休（Zuhltersprache）。正如他们的通信所揭示的那样，他在这一点上和霍克海默是有分歧的。
本雅明和阿多诺之间的另一个摩擦来源于他对音乐的相对冷漠，特别是音乐作为一种潜在的批判性媒介。按照阿多诺的说法，本雅明在青年时期就对音乐产生了一种敌意，这种敌意一直没有完全克服。在一篇重要的文章《作为生产者的作者》中，布莱希特的影响达到了巅峰，本雅明提出，必须在音乐中加入文字，才能赋予音乐任何政治内容。他选择的模式是布莱希特与汉斯·艾斯勒合作的《措施》（The Measures Taken）。在他的作品中，几乎没有迹象表明他与阿多诺一样，喜欢现代音乐中要求较高的形式，或者相信音乐的非表现性非常重要。
而且，本雅明的思想总是比霍克海默或阿多诺的思想更具有类比性，更关注特殊中隐含的普遍性。本雅明认为“只有当遇到作为一个单子的历史主体时，一位历史唯物主义者才会接近历史的主体”，尽管批判理论对总体性和环节的相互作用很感兴趣，但霍克海默和其他人不可能毫无保留地接受本雅明的论断。霍克海默等人的思维模式总是比本雅明的思维模式更具有解释力，更注重发掘各种社会现象之间的不连贯和中介。对本雅明来说，非同一性的重要性并不像他的同事们所论证的那么大。因此，他也不像他们那样关注主体性的拯救。他的“停滞的辩证法”比批判理论更加静态和直接。不过，阿多诺还是煞费苦心地避免将他与现象学家们混为一谈，阿多诺常常嘲笑后者缺乏辩证的反讽……