阅读小说能够提高共情能力吗？心理学家这样说(4)

除了以上的例子，戈夫曼还解释了游戏是如何使我们思考的，即在日常的各种沟通交流中，我们会穿越一种半透膜，进入某种生活方式内部（其内部世界中），去参与生活、接受规则、扮演角色。在餐馆里，人们不会点自己吃不起的菜品，也不会像在游泳池的更衣室里那样脱掉衬衫。当一个人进入工作场所时，他又穿过了另一层膜。工作场所里充斥着礼仪规则、互动模式以及时间规划，这些都与家庭的半透膜不同。更重要的是，现实生活亦如游戏，正如戈夫曼强调的那样，我们在每个角色中所做的不同投入，让一切有了许多变化。如果我们不投入，甚至没有完全投入，事情都会不尽如人意。此外，他也指出，在现实生活和游戏中，小丑和精神病人都知道如何通过违反规则来制造混乱。
读艺术：与创造者建立精神联系
十多万年前，人类开启了一种新的模式——艺术。艺术并不像石器技术那样，具备直接的实用性——最早的石器工具已距今已有三百多万年了。但在某些方面，艺术与工具之间是可比的，因为艺术也涉及外化和思维的共享。已发现的最早的艺术形式是贝壳，人们在上面钻出孔并做成珠子，这样可能是为了制作项链。工具被用于改造外部世界，项链则别有他用。或许，它们的用途与那时已经出现的衣服是相同的。也或许，它们有助于人们塑造自己的身份，在一定程度上改变自己在社交世界中的形象，也改变自己的内心。
后来，其他种类的艺术开始涌现。40000年前，墓葬出现。最早的洞穴壁画则是在肖维（Chauvet）发现的，其时间可以追溯到31000年前。个人装饰品和艺术的出现意味着艺术家和欣赏者的思维之间建立起了精神联系。史蒂文·米森（Steven Mithen）称之为“隐喻”：“此”即是“彼”。墓葬暗喻着“此”（一个死去的人）即是“彼”（存活在另一境界或我们记忆中的人）。在最早的洞穴壁画中，岩石上的一组标记（“此”）可以被认出是犀牛（“彼”），刻下标记的人与标记之间存在精神联系，这种联系又呈现在看到标记的人的面前。
最古老的书面故事包括《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh）、荷马的《伊利亚特》（Iliad）和《圣经》中的故事。虽然《伊利亚特》后来以文字形式传世，但人们认为其最初的创作，是某人通过向群集的听众口述完成的。这种形式被称为“说书”，目前仍在世界的某些角落传袭着。我们可以把所有这些叙事故事视为小说，不论其形式是口头的还是书面的。