陈文新：经典的世代更替与“四大名著”的文化品格(8)

《人物志》
比照儒家的三个核心理念来看法家，可以说，法家在这三个方面都有欠缺。
首先，法家对百姓倾向于实施暴政。广为流传的孟姜女哭长城故事，虽然不是历史的事实，但反映了百姓对秦朝暴政的印象。
其次，法家对社会各阶层极尽控制之能事，甚至不惜采用特务手段，仿佛要把所有人置于铁丝网中。儒家当然也希望社会各阶层与朝廷一心一德，但偏重于引导，包括个人修养和利益分配两方面，方式较为柔和，强制的意味较弱。
第三，法家不重视个人修养。法家人士常被评为天资刻薄，一个原因是他们为了利益可以不择手段。在汉代，从陆贾这代人开始，就在反思秦王朝何以垮掉。
大多数人都有一个共识：秦王朝二世而亡，不是因为军队不够强大，不是因为读书人反对朝廷，而是因为朝廷没有协调好社会各阶层的利益，一夫揭竿，天下响应，一个王朝转眼间就崩溃了。法家的管理方式不利于王朝长治久安，而儒家却更有效果。这是儒家在汉武帝时代被选作国家意识形态的主要原因。自此，儒家与权力之间的联系更加紧密了。
二、“四书”在宋代取代了“五经”的地位

“四书”取代“五经”是在宋代，宋代才有“四书”的说法。宋代之前，尽管《大学》《中庸》《论语》《孟子》已受到韩愈等人的推重，但没有成为一个整体。宋代理学家常把这四种作品放在一起考察，逐渐形成了“四书”这样一个约定俗成的名称。