禹迹、九州、四海、天下，中国美号来源自中国版《圣经》(11)

禹域：《禹贡》九州的范围，后人又称禹域，义同禹迹。清黄遵宪《唐韨臣明经》诗：“芒芒此禹域，滔滔彼汉江。”又黄遵宪致梁启超信云：“一言兴邦，一言丧邦，茫茫禹域，惟公是赖。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以长素魁垒耆硕之誉，闻于禹域，而弟子亦多言革命者。”鲁迅《无题》诗：“禹域多飞将，蜗庐剩逸民。”陈毅《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“百年家国恨，禹域日倾颓。”又20世纪30年代创办的研究中国历史地理的“禹贡学会”及《禹贡》半月刊，在《募集基金启》中说：“今日一言‘禹域’，畴不思及华夏之不可侮与国土之不可裂者！”
九有：《诗·商颂·长发》：“武王（汤）载斾，……九有有截。”又《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有”，毛《传》：“九有，九州也。”《礼记·祭法》“共工氏之伯九州也”，《国语·鲁语》作“共工氏之伯九有也”。以九有泛指全国，如西晋潘岳《为贾谧作赠陆机诗》：“茫茫九有，区域以分”；北周庾信《将命至邺酬祖正员诗》:“我皇临九有，声教洎无隄”；前蜀贯休《行路难》诗：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一”；清黄遵宪《感事》诗：“茫茫九有古禹域，南北东西尽戎狄。”又《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。”
九囿：北宋刘恕《资治通鉴外纪·包牺以来纪》:“人皇氏……依山川土地之势，财（裁）度为九州，谓之九囿。”清段玉裁《说文解字注》:“凡分别区域曰囿。常道将引《洛书》曰：‘人皇始出，分理九州为九囿。’九囿即《毛诗》之九有，《韩诗》之九域也。”又东晋常璩《华阳国志·巴志》:“昔在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲脩；封殖天下，因古九囿以置九州。”如此则九囿的出现，可能还早于九州。
九围：《诗·商颂·长发》:“帝命式于九围。”孔颖达《疏》:“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然。”毛《传》:“九围，九州也。”唐元稹《月》诗：“迢递同千里，孤高净九围。”唐太宗李世民《过旧宅》诗：“昔地一蕃内，今宅九围中。”唐柳宗元《祭独孤氏丈母文》:“名播九围，望高群士。”又《隋书·西域传·高昌》:“自我皇隋，平一宇宙，化偃九围，德加四表。”
九土：《国语·鲁语》:“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土”，是九土后世理解为九州之土、九州。东汉张衡《思玄赋》:“思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。”西晋左思《蜀都赋》:“九土星分，万国错跱”；唐李白《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“炎凉几度改，九土中横溃。”又宋司马光《乞官刘恕一子札子》:“至于十国五代之际，群雄竞逐，九土分裂。”