公考事业面试人际关系题全解(8)

为了加深对服从的理解，我先说下有关服从的一些历史故事。孔子的弟子有子曾说：“其为人也孝弟，而好犯上作乱者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”仁孝是孔子学问的基本，是中国文化的精神。但是我们从民主时期以来，经常说儒家的“愚忠”思想是错误的，大家都骂孔子帮助专制皇帝，因为专制皇帝的思想和制度，用来孔子“尊君”这一部分的思想，事实上，我们细读《论语》和《春秋》，会发现，不是这么一回事，而是另有道理。为什么我要讲这些，因为我知道要死记硬背“坚决服从领导的安排”是容易的，但是让你从内心深处接受这个思想是很难的，尤其是在这么一个倡导人性自由的时代，如果我写的东西仅仅只能提高面试成绩，那是我的失败。所以我要仔细说下服从思想的文化渊源和必要性，在中国文化里的孝其实是种爱，比如父母照顾你二十年，现在他们老了，动不了了，你回过来照顾他们，这就是孝。
假如一个人连这点感情也没有，那不行。我们引申开来讲，就是说，做人要懂得报恩，一个懂得报恩的人，也就“孝弟”之人，是有真性情的，这种人是不好犯上作乱的，因为这种人有分寸、有限度。所以，我们对领导的服从，从仁道精神上讲，其实是我们自身人格的一种体现，所以说“君子务本，本立而道生”，这个本就是做人的根本，人格的培养，学问的根本在于培养这个孝悌，孝悌不是教条。是人性光辉的爱。因此，我们在一个单位里，不要觉得服从领导是无能的表现，是没有个性的表现，我在开头引用的那篇文章里也体现了这个思想。
我们再看《论语》为政中有一句话叫：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”什么意思呢？这里的回是颜回，孔子的得意门生，又叫颜渊。讲到这里，说个笑话，我们常说，年轻的学生没有办法自己写东西，但是世界上最高明的人往往自己不写东西，一个字也不写，他们的思想、学说，都是学生写。像释迦牟尼、耶稣都是自己不写，学生代劳。可是中国的两个圣人就很悲催，最惨的是孔子，学生不大写，都是老师写出来捧学生的。老子也很可怜，就一个学生，只好自己写了五千字，又叫《道德经》，这是中外圣人不同之处。今天我们之所以知道颜回，也是孔子经常在他的著作里提到颜回。这一段话的意思是说：我和颜回谈话，有时候谈一整天，他从来没有反对过我的意思，看起来似乎是个笨蛋。但当他离开我单独生活，做人做事都会反省自己，用孔子的话说叫“吾日三省吾身”，结果不仅懂我的意思，还能举一反三，进一步发挥我的思想，可见颜回并不笨。