哲学是什么(21)

政治哲学

中世纪教会和经院哲学传统将政治合法性的源泉定位于已建立王朝的隐含的神圣认可，这是一种保守的教义，几乎没有为反对君主的个人权利或人民主权制度留下空间。领先的新教神学家，如马丁路德（1483 年至1546 年）重申了神授的教义，尽管一些更激进的再洗礼派改革者鼓吹反对它。对这种中世纪传统的主要哲学反抗来自社会契约理论家：荷兰法律学者和哲学家雨果格劳秀斯(1583 –1645 年）、霍布斯、洛克和瑞士出生的社会理论家让-雅克·卢梭（1712 年–1778）。这些人物假设没有政府的“自然状态”来探索个人的基本权利，他们认为合法的国家权力最终源自这种基本的个人权利，通过大众（虽然可能是隐含的）同意有条件地转移。推论是，个人保留了某些不可剥夺的反对政府的权利，国家权威在某种意义上（也许相当弱化）取决于民众的同意，违反隐性契约的政权是非法的，可以被公正地推翻。
洛克将契约理论扩展到基于自然权利的宗教宽容（尽管天主教徒和无神论者被排除在外），添加以一般经验主义认知谦逊和宗教信仰的非自愿性质为前提的论点。休谟和埃德蒙伯克(1729 – 1797)等保守派抨击合同理论，认为实际上并没有得到民众的同意；自然权利的基础在形而上学上是可疑的；并且该学说威胁要破坏确保和平与公民秩序的古代政治定居点的稳定。
在国际舞台上的佛罗伦萨外交官和政治理论家Niccol 马基雅维里（1469年- 1527年）众所周知的认可现实，残酷的学说，有管理不同状态之间的关系没有道德约束。紧随其后的是霍布斯，在缺乏强制执行义务的总体主权权力的情况下，他对政治道德持怀疑态度。现实主义的反对者包括格劳秀斯，他在条约的基础上发展了一个实质性的国际法和道德戒律体系，以及康德，他认为理性规定了一种超越国家管辖权的普遍政治道德，并主张建立一个“国际联盟”执行国际法。
希腊起源（φ ι λ σ ο φ "1 α），术语理念是归因于毕达哥拉斯新词; 它的字面意思是“对智慧的热爱”，将哲学视为人类的崇高成就，将哲学家视为智慧的追求者或支持者。在这个相对严格的意义上，哲学意味着质疑的过程和这种质疑的结果，体现在对人类有价值的个人或公共事业中。这样的表述为“的理念X ” -当X可以代表艺术，广告，政府，等等-揭示哲学还意味着对给定主题、主题或企业的展望或背景。这个更广泛的含义包括学术哲学以及街头流浪者的哲学；它使哲学等同于特定年龄或群体所接受的基本观点或原则的总和。