哲学是什么(23)

本文主要关注的西方哲学在公元前 6 世纪左右首次开始在希腊人中呈现出一种可识别的形式或结构，其原始特征可以被指定为对宇宙中发生的变化的兴趣或惊奇. 最初的哲学家在试图理解自然和存在时绝非狂妄自大，他们自称不是智者，而是智慧的爱好者。哲学、智慧、知识和真理——所有这些都被他们视为同义词，本身就很有价值。他们倾向于将哲学等同于所有真正的知识。渐渐地，尤其是在爱奥尼亚人眼中，对有关宇宙及其内容物，尤其是人类本身的性质和起源的问题，有一套有序的回答成为一种特权。于是，回答问题的能力成为哲学家的先决条件。然而，提出问题本身代表了哲学艺术的第一阶段。
古典哲学作为对世界的总体看法并在某种程度上等同于一般知识，主要是由苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发展起来的。尤其是后两位思想家，可以说是探讨了20世纪西方哲学思想所关注的主要问题，尽管方式不同。任何事物成为或成为什么意思？存在和成为的起源、条件和最终条件是什么？谁是人，他与存在有什么关系？知道和被知道是什么意思，知道的条件和要求是什么？存在和知识以什么方式相关？这一时期也划出了哲学家感兴趣的主要分支或领域：逻辑中追求有序的思想，
再一次，随着苏格拉底和柏拉图，哲学变得自觉了。任何名副其实的哲学都被期望具有某些属性：（1）它是普遍的、有序的和系统的；(2) 它不是暂时的，而是必要的，甚至是一种永恒的知识；（3）它不仅仅是普通人的问题的回答，而是极少数人获得的东西。简而言之，它是严格意义上的科学，因此它等同于所有真实的和确定的知识。成为数学家或形而上学家，成为天文学家或音乐家，至少在某种参与性意义上，就是成为哲学家。经过大约 400 年的发展，哲学被认为是一个开放但包罗万象的系统，对任何事物提出和回答问题，
在此期间，甚至哲学家们自己也曾多次尝试挑战这种完全和至高无上的智慧的概念。诡辩家和怀疑论的各种支持者引入了将在以后几个世纪重新出现的辅助潮流。但是，总的来说，古典希腊思想家的影响更大。他们设定了哲学在其随后的历史中大部分要遵循的路线。
哲学与基督教。哲学在基督教对其自身世界观的激烈反对中幸存下来，这有点令人惊讶。基督教提供了一套新的提议、新的术语和完整的生活方式，声称优于当前和早期的仅属于人类的智慧形式。但是哲学根深蒂固，不能轻易屈服，而且需要和解很快就变得明显了。诚然，在第一次对抗中，基督徒有诋毁哲学的倾向，哲学家有嘲笑或贬低基督教的倾向。然而，这两个运动都幸存下来并从这次遭遇中受益。基督教为哲学思考开辟了新的领域：个人上帝的概念和了解他内心生活的可能性；上帝是创造者并与人和世界有关的观念；每个人在上帝眼中的基本价值观念。基督教也同样受益，尤其是在其目标是使万物成为基督教：它渴望将基督的话与人的话结合起来，以提供统一的世界观。然而，这项任务并没有通过任何巡回演出来完成数百年。第一次成功的综合，在 5 世纪，仍然作为奥古斯丁 - 柏拉图的思想潮流而持久（见奥古斯丁主义）。