哲学是什么(22)

然而，即使是这个术语的一般含义，也暗示了哲学与其支持者之间的区别。每个哲学家都有自己的信念，甚至在他可以通过口头或书面符号将其公之于众之前。然而，人们赞美、尊重或贬低和谴责的不是哲学家，而是他们提供的东西。于是出现了一个基本问题：什么是哲学？任何重要的答案都意味着有能力将哲学的内容与其他学习分支的内容区别开来，或者在不同形式的哲学化中表征不变量。这项任务的困难源于哲学本身的本质。与其他知识分支不同，哲学知识既是内卷的（在通过反思向内发展的意义上）和进化的（在打开新领域以供考虑的意义上）。因此，作为一个整体，它不是静止的和封闭的；相反，它是动态的和进化的。每一代人，每一位哲学家，都在限制或扩大它的范围，并为它的含义着色或遮蔽。
这种动态和不断发展的特征有助于解释哲学家之间的分歧以及哲学流派或系统的现象（见多元主义，哲学）。然而，通过这种分歧，以及通过真正的融洽，哲学家起到了哲学事业本身的催化剂的作用。有时他们的努力被误解；这为反哲学家的兴起提供了契机，他们从自己关于哲学应该是什么的观念出发攻击哲学。与科学成功相比，他们可能会强调它的失败，与日常生活的需要相比，嘲笑它的抽象性，或者贬低它的表达与宗教愿景相比是空洞的。当关键的问题得到解决后，哲学可能在文化中采取了一个新的立场，或者帮助它的指责者澄清了重要的问题。因此，人可以被视为以某种方式被困在一个哲学网中；他只能通过某种观点来摆脱这种禁锢，但这本身将构成他的哲学。
历史。假定人们可以从各种不同的观点来书写哲学史，哲学的过去生活似乎揭示了一些共同的特征。首先，哲学事业似乎是不断寻求一个完整的、统一的总体规划，它与人类经验的整个范围共同扩展和解释。哲学的第二个特征源于它从实际生活的紧急情况中不断更新。无论这些问题被标记为个人的、社会的、政治的或宗教的，无论它们来自技术还是其他发展，人类的日常问题都会引导他进行哲学反思。哲学的第三个可能更具争议性的特征是它对真理的热情和对认识的确定性。这既是它最苛刻又最令人沮丧的特征，似乎激励着所有哲学家，但让他们中的许多人对他们的成就不满意。此外，哲学任务要求哲学家用有意义的符号表达他的见解。这种相关性文科似乎是大多数哲学研究的第四个特征。
在基督教之前。从最广泛的意义上考虑哲学，人们无法说出第一位哲学家的名字，也无法准确描绘出哲学诞生的时刻。然而，将考虑限制在学术哲学上，人们可能会说西方哲学起源于希腊人，部分是由于他们自己的天才，部分是作为东方思想的一个分支。那么，与宇宙或人类的总年龄相比，哲学的寿命是短暂的。