哲学是什么(26)

它的确定和明显的特性使它与推测和纯粹的个人意见分开，也与神圣的信仰分开，虽然是确定的，但对人类的头脑来说并不明显。同样，它是纯粹的自然知识，这将它与神圣神学区分开来，后者利用只有通过接受神圣启示才能拥有的知识。但在后者中，只有这样才能使人达到他的最终目的。哲学涉及所有知识，它不仅是一门科学，而且是多种不同科学的总和；由于它的统一性只是类比，不能严格定义。它的确定和明显的特性使它与推测和纯粹的个人意见分开，也与神圣的信仰分开，虽然是确定的，但对人类的头脑来说并不明显。同样，它是纯粹的自然知识，这将它与神圣神学区分开来，后者利用只有通过接受神圣启示才能拥有的知识。但在后者中，只有这样才能使人达到他的最终目的。哲学涉及所有知识，它不仅是一门科学，而且是多种不同科学的总和；由于它的统一性只是类比，不能严格定义。
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现代传统。现代哲学家试图定义哲学，可以用主体和客体之间的相互关系来解释；对他们来说，主体和客体的对抗是产生哲学内容的原因。现代时代没有哲学家否认主体在哲学化中的作用。唯物主义者、经验主义者和现象主义者可能会将主体或他的经验还原为粗暴的物质或感觉图像，而一元论者或主观唯心论者可能会将主体与客体合并。但似乎所有人都同意哲学是对主体经验的反映；它是自我对任何看似非我的事物的反应。在 20 世纪初期，比以往更加强调这一主题，作为所有哲学研究的核心。尽管哲学可能是超精神客体的真实报告或对应物，像所有知识一样，它被视为本土个人的；它是从也体现哲学家本人的意识领域中产生的符号中唤起、包围和呈现的。从这个角度来看，哲学就是哲学家所认为的。他本人是其真实含义的最终指称。哲学家使用各种各样的名称——例如科学、智慧、自由、世界观、此在和生活世界 ——来命名主体对哲学的这一个人方面。