哲学是什么(32)

关于柏拉图作为共和国哲学家-卫士对待女性的态度的研究多种多样，而且常常相互矛盾，这揭示了他的哲学计划中关于性别的模糊性。尽管如此，他声称女性不一定被排除在灵魂受理性部分控制的个体之外。然而，同样清楚的是，为了过哲学家的生活，需要付出代价：女性必须放弃抚养孩子的责任，这将她们与身体生活联系在一起。物质与形式的分离，由亚里士多德提出并延续到中世纪，贯穿哲学史，对早期的女权主义理论产生了重大影响。
尽管柏拉图最著名的学生亚里士多德发展了自己的思想，但除了他的老师的思想之外，还有很多重要的方式可以看出后者的影响。首先也是最重要的是亚里士多德对生物学，特别是繁殖的理解。柏拉图的身心二元论出现在亚里士多德对男性和女性对生殖过程的贡献的描述中。尽管亚里士多德对繁殖如何发生的渲染并不总是相互一致，但公认的观点指出，雄性贡献了种子，而雌性贡献了种子发育的温暖场所。对繁殖的另一种描述是男性对行为做出贡献（dunamis），而女性则对权力起作用的物质做出贡献。
然而，任何一种渲染的意义都在于假设女性对这个过程的贡献是相对被动的。在第一个描述中，雌性被简单地视为种子发育的容器。在第二种翻译中，女性提供物质，但物质在被男性提供的力量作用之前什么都不是。亚里士多德对生殖的描述重新体现了主动男性/被动女性的特征，这些特征不仅影响了中世纪的哲学家，而且对科学如何理解生殖以及女性在这一过程中的作用产生了重大影响，直到 20 世纪。
然而，尽管有这种生殖观点，亚里士多德的尼各马可伦理学为重新考虑刻板的女性和男性特征提供了空间。例如，亚里士多德对 [the] phronesis的关注，实际上明智的判断，承认情绪在伦理判断中发挥的重要甚至必要的作用。实际明智的人会考虑上下文——一种情况下正确的决定或反应可能不适用于另一种情况。尽管亚里士多德并未将女性作为他的模型，但他对情绪作用的理解与现代时期发展起来的伦理理论形成了重要对比。

中世纪时期

中世纪哲学时期的标志是三种一神论宗教的交叉点：伊斯兰教、犹太教和基督教。结果，哲学动机常常被神学预设所模糊。一般来说，以圣奥古斯丁（354-430）和托马斯·阿奎那（1224-1275）为主的基督教中世纪哲学，以及以迈蒙尼德（1135-1204）和热尔索尼德（1288-1344）为主的犹太中世纪哲学，都采用柏拉图/亚里士多德的灵魂和身体模型，赋予理性以特权地位。结果，中世纪时期的哲学家认可了与该模型相对应的男性和女性、男性和女性的各自观点。