郭静云｜社会取象于大自然：礼制及孝道的神明观(17)

[⑦]出土自陕西省郿县马家镇杨家村，现藏于陕西省眉县文化馆。
[⑧]《集成》器号6014，出土自陕西宝鸡陈仓区贾村镇贾村，现藏于宝鸡青铜器博物院。
[⑨]《集成》器号4261，出土自陕西岐山县，现藏于中国国家博物馆。
[⑩]汉毛公传、郑玄笺、唐孔颖达等正义，《毛诗正义》，《十三经注疏》，台北：新文丰出版公司，2001年，第1467页。
[11]《集成》器号4198，出土自山东省蓬莱，藏处不明。
[12]张衡《东京赋》曰：“今舍纯懿而论爽德。”李善引《国语》注：“实有爽德。贾逵曰：爽，贰也。”张震泽，《张衡诗文集校注》，上海：古籍出版社，1986年，第100—101页。此表达，“懿”与“爽”相当于壹与贰的相对，“懿德”即是“壹德”天德的本質。
[13]《集成》器号251，出土自陕西扶风县法门寺庄白村1号窖藏（H1：8），现藏于宝鸡周原博物馆。
[14]《集成》器号2830，出土自陕西扶风县南阳镇强家村，现藏于陕西历史博物馆。
[15]《集成》器号6511，现藏于上海博物馆。
[16]《集成》器号82，现藏于上海博物馆。
[17]汉孔安国传、唐孔颖达等正义，《尚书正义》，《十三经注疏》，台北：新文丰出版公司，2001年，第816页。
[18]《集成》器号4343。北宋时发现牧簋，藏处不明。关于其断代郭沫若和容庚视为是恭王时期，马承源视为懿王时期，吴其昌视为孝王时期，王世民等视为西周中期偏晚当孝夷前后之物，还有一些学者视为宣王时期，最近陜西出土的鼎、盘器物后，李学勤先生提出，牧簋铭文与鼎铭文对读补充证明牧簋应是宣王时期的器物。
[19]汉毛公传、郑玄笺、唐孔颖达等正义，《毛诗正义》，第1479页。
[20]汉郑玄注、唐孔颖达疏，《礼记注疏》，《十三经注疏》，台北：新文丰出版公司，2001年，第2308页。
[21]详细参郭静云，《亲仁与天命：从《缁衣》看先秦儒学转化成“经”》，台北：万卷楼图书，2010年，第43—46页。
[22]《集成》器号270，别名：秦铭勋钟、盄和钟、秦公钟，出处与藏处皆不明。
[23]《集成》器号187—192，出土自陕西省扶风县法门镇任家村，现藏于上海博物馆、南京市博物馆。
[24]《集成》器号4242，现藏于上海博物馆。